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卢麒元:中国拥有非常优秀的古典政治经济学 
作者:[卢麒元] 来源:[] 2011-04-02

    中国拥有非常优秀的古典政治经济学。早于世界其他国家将近两千年,中国就可以娴熟地治理一个超级大国了。

  早在汉朝,中国已经有系统的财政政策和货币政策,甚至有系统的产业政策。《盐铁论》记录了中国两千年前的经济学大论战。桑弘羊对经济的深刻理解,绝不亚于近现代西方经济学大师。到了唐朝,中国已经拥有涵盖全国的商品交易市场,已经开始进行远达欧洲的国际贸易,长安城是世界最繁华的商业中心,丝绸之路是最早的国际贸易大动脉。到了宋朝,中国已经大量使用纸币(角子),并建立起了较为系统的通货膨胀理论,王安石的“青苗法”就是政府的货币政策,那时的中国“总理”已经知道用“平准”的方法进行宏观调控了。及至明清,工商业快速发展,全国性的贸易体系基本形成,形成了若干商品交易中心,甚至形成早期的金融中心,山西的钱庄闻名天下。

  遗憾的是,早熟的经济发展,制造了过于“发达”的政治制度。这一政治制度,终于成为近代经济发展的桎梏。我们在完美的地理孤立中落后了。西方国家先于我们完成了工业革命,并用工业革命的成果,轰开了我们的国门。来自外在的“摧毁”,在破坏旧有制度的同时,彻底地击碎了中国的文化自信。文化被摧毁,使历史特性失去了载体。从此,我们的灵魂开始去流浪。

  是的,我们一直在追求解放。我们的躯体早就已经实现了解放。可是,我们还在寻求解放。解放什么呢?

  中国有过“盗火者”。无论是“盗”来的,还是“送”来的,都是别人的东西,我们始终都是客体。一个“抄”字,确实了得。虽然,也“抄”出了一堆的“大师”。但是,由“抄”成的“大师”们规划出来的制度和政策,是否既能吸收“先进”文化的精髓,又能有效地处理“历史特性”呢?

  中国比以往任何时候都需要哲学。我们是如此地重视“先进性”。一切普遍性和一般性的理论,我们都以为是先进的。只要是“先进”的,我们就毫不犹豫地生搬硬套。教条主义泛滥,形而上学猖獗。一声炮响送来了马克思主义,又一声春雷送来了新自由主义。我们一直在追求形式上的“解放”。我们甚至相信我们已经完成了“解放”。然而,那不过是用一种枷锁替换另一种枷锁。没有了灵魂,即使解开了枷锁,又能放归何处呢?

  讨论中国经济学,不能不研究路径问题。

  改革开放前的中国经济学,具有深厚的“德国血统”。

  中国近代以后,深受日本学界的影响。而日本近代以后的经济学家,深受德国历史学派的影响。日本的经济制度,是模仿德国体制建立的。一百年前,中国开始出现马克思主义思潮。特别是1949年建国之后,中国模仿前苏联,建立了社会主义制度。列宁当年思考苏联政治经济制度的时候,政治的思想源泉是马克思主义;而经济的思想源泉是德国历史学派。事实上,马克思主义经济理论,本身就属于历史学派的范畴。笔者非常钦佩马克思的理论。但是,我们必须看到马克思本人的历史局限性。马克思在思考公平正义等社会问题时,目光停留在了生产资料上。生产资料公有制成为马克思主义解决社会问题的基本答案。在某些特定的空间和时间,这一答案异化为神圣的戒律。这一点深刻地影响了列宁,当然也深刻地影响了毛泽东。这就使得唯物主义者们犯下了唯心主义错误。中国的经济理论,始终受制于二手的、不成熟的“德国”经济理论。中国的经济学理论,到处都能找到德国人的影子,却始终未能掌握历史学派的真谛。

  中国一经改革开放,就投入到新自由主义的怀抱。

  中国改革开放三十年,就是新自由主义与社会主义激烈碰撞的三十年。短短三十年中,新自由主义在中国攻城掠地,由渗透逐渐成为主导,最终成为主流。有趣的是,仍然没有放弃社会主义制度的中国,新自由主义竟然成为显学。并且,就经济层面而言,已经成为经济制度和经济政策的理论依据。而且,新自由主义已经成为“改革派”或“改革”的标签,甚至影响到组织人事制度安排。更为有趣的是,新自由主义还形成了一种文化的审美倾向,在学术和传媒领域,新自由主义几乎等同于“现代化”或“时髦”。新自由主义也确实像化妆品般的被滥用。中国发生的事情,让许多新自由主义理论家们目瞪口呆。笔者感到十分惊讶,一种经济学理论,可以产生如此复杂的文化冲击,甚至形成奇怪的社会现象。

  笔者在研究新自由主义对中国的影响的时候,非常惊讶地发现,中国的自由主义者们比我们想象的要走得还要远。中国的自由主义带有强烈的古典自由主义色彩。那种缺乏道德追问和道德关怀的达尔文主义,几乎随处可见。我们甚至堂而皇之在制度和政策上,继续奉行早已被新自由主义唾弃的萨伊定律。笔者必须说明,正是这貌似进步,而实为历史倒退的理论“创新”,将中国的政治制度和经济制度导入了全面扭曲的困局。

  历史总是让人无奈。研究中国经济学的路径选择,令人不免唏嘘。


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文章评论
新法家网友(2011-04-13 11:51:36.0)
    支持卢麒元先生理论!
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