公元前517年，孔子35岁时来到齐国，很快得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封他，被晏婴阻止。孔子37岁，由齐返鲁。以下是孔子自齐反鲁原因的五个版本——儒家经典努力美化这次儒家干政的失败——从中我们可知儒家最大的本领就是篡改历史：

《晏子春秋·仲尼见景公景公欲封之晏子以为不可第一》：“仲尼之齐，见景公，景公说之，欲封之以尔稽，以告晏子。晏子对曰：‘不可。彼浩裾自顺，不可以教下；好乐绥于民，不可使亲治；立命而建事，不可守职；厚葬破民贫国，久丧道哀费日，不可使子民；行之难者在内，而传者无其外，故异于服，勉于容，不可以道众而驯百姓。自大贤之灭，周室之卑也，威仪加多，而民行滋薄；声乐繁充，而世德滋衰。今孔丘盛声乐以侈世，饰弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼，趋翔之节以观众，博学不可以仪世，劳思不可以补民，兼寿不能殚其教，当年不能究其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫愚其民、其道也，不可以示世，其教也，不可以导民。今欲封之以移齐国之俗，非所以导众存民也。’ 公曰：‘善。’于是厚其礼，而留其封，敬见不问其道，仲尼乃行。”

《墨子·非儒下》：“齐景公问晏子曰：‘孔子为人何如？’晏子不对，公又复问，不对。景公曰：‘以孔某语寡人者众矣，俱以贤人也。今寡人问之，而子不对，何也？’晏子对曰：‘婴不肖，不足以知贤人。虽然，婴闻所谓贤人者，入人之国必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。孔某之荆，知白公之谋，而奉之以石乞，君身几灭，而白公戮。婴闻贤人得上不虚，得下不危，言听于君必利人，教行下必于上，是以言明而易知也，行[明而]易（而）从也，行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪。劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也；入人之国而与人之贼，非义之类也；知人不忠，趣之为乱，非仁义之也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君臣，婴不知孔某之有异于白公也，是以不对。’景公曰：‘呜呼！贶寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔某之与白公同也。’”

《史记·孔子世家》：“将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：‘夫儒者滑稽而不可轨法，倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节。累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。’后景公敬见礼子，不间其礼。异日，景公止孔子曰：‘奉子以季氏，吾不能。’以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：‘吾老矣，弗能用也。’孔子遂行，反乎鲁。”

《孔子家语·六本》：“孔子见齐景公，公说焉，请置禀丘之邑以为养。孔子辞而不受，入谓弟子曰：‘吾闻君子当功受赏，今吾言于齐君，君未之行而赐吾邑，其不知丘甚矣。’于是遂行。”

《孟子·万章下》：“孔子之去齐，接浠（注：不等把淘米晒干。浠，淘米）而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母之国也。’”