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孔子一生反对中华民族融合、反对中国统一 
作者:[顺其自然] 来源:[] 2010-06-27

                          一

孔子提出华夏、夷狄之分。他说“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”。《春秋》记载“戎伐凡伯”,事实是抓住了凡伯。“公会晋侯及吴子”,事实是吴国主持会盟。为了表明夷夏有别,故意贬低,连楚国和吴国也不放过。

看到孔子说“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,有夏高夷低的意思,你千万不要误以为他是华夏族的!他同样不作兴华夏族!!!他的国家是周国和鲁国。在他看来华夏族是从属于周国和鲁国的下一级国家、民族。比华夏族更差的就是吴国和楚国了,他们有个难听的名字就叫“夷狄”,意思是未开化的人。除了这些国家,其他地方的人叫“戎狄”,就是“只知道打架,抢掠东西的蛮子”。

《春秋》中,中原华夏族国家同样遭到贬低,有的被当作蛮族处理,原因,就是不敬周王。真是岂有此理!!!

其实,周国原来不过是偏僻小国,不是炎黄一系的。靠着小恩小惠笼络名声,捧着八卦图装神弄鬼恐吓别的小国,又见纣王并不工于算计,忙于应付对付东方部落,后方空虚,就派人大肆造谣污蔑【这一招是塞外统治者常用的卑鄙伎俩。李渊造杨广的谣,努尔哈赤造袁崇焕等人的谣就是例子】,惑乱民心,进而举兵夺取了天下。不久,“大名鼎鼎”的周公竟然毒死其兄周武王,诛杀另外两个弟弟登基,蛮人本性暴露无疑。这时,他看到商代典籍,感到非常有价值,经常通宵钻读,有必要实施其中的“礼”,才推出他的礼。

而孔子,“恶郑声”,污蔑“郑声淫”,说郑国音乐不好,把他们从典籍中剔除了。孔子弟子子夏说“‘郑音好滥淫志,宋音燕女弱志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔导,此四者皆淫于色而害于德’”,把各地人民骂了个遍。事实呢?人们认为“好音生于郑卫,而人皆乐之于耳”。说“若夫郑声是音声之至妙”。孔子把郑庄公平叛【其弟】说成两个国家间的战斗。编《诗经》大量删去夏、商代诗歌,只取周国【上至始祖】周代的,结果《诗经》几千篇只剩下300篇!!!【《史记><汉书>《论语》等书都有记载】这是在消灭千年华夏古文化!!!其实,他消灭的典籍又何止这么一点点?此文不在说周姓,仅在说几个人。周国部族,后来也融入华夏族了。而孔子自己是华夏族【但是,孔子从来不谈黄帝】,就当时而论,孔子为了别人消灭祖宗文化,这不是汉奸吗?孔子,实在是华夏族的万古罪人!!!

孔子日夜梦想恢复周国一呼百应的荣光。但是,周国没有齐国的百分之一大!!!可能恢复荣光吗?光是指责各国不懂礼、不仁有用吗?“君君臣臣”不就是要维护朽死垂危的周国国君吗?各诸侯会那么傻而看不出孔子这个上半身特长、下半身特短的丧家狗【孔子身材不会高大,否则,看见他的人不会用狗形容他,而会用“熊”形容,高大,是后世无耻文人、政客神化孔子的万言书中的一个词】的荒唐目的?秦始皇以前,中国没有统一。天子是盟主。按照周礼,诸侯不能离开封地!!!诸侯下面的卿也不能离开封地!!!中国人都死死呆在原地。孔子时代,全国最少有300个以上的国家。孔子以前更多,有几千个之多!!!。这样能融合、统一吗?春秋时,经常有上游的小国截河改道,迫使下游国家发生旱灾,或者发生水灾。试问,分封制好不好?事实证明,分封制给中国古代造成无数灾难。隋唐以前,中国政局混乱,征战不休,百姓长期处于水深火热之中,任人宰割,政治上的根本原因就是由于分封制。

                      二

孔子一生反对政治统一。《论语》里有“季氏将伐颛臾.”,介绍如下:

季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”冉有说:“那个季孙要这么千,我们两人都不想呢。”孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:‘能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。’比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?”

冉有说:“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说:“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。”

这里,只要识字的人就能理解孔子在反对中国统一,这是铁证!!中国当时少说也有300个以上的国家。西周更多,有3000个国家。怪不得秦始皇时儒生极力主张分封制,反对郡县制,以后,更是导致秦以后800年内政治分裂的事实,如果以人民受的痛苦来看,秦始皇坑杀460个儒生那是坑的太少了!如刘邦时,封国竟然可以造币,财政独立。刘邦、西汉景帝、汉武帝、西汉元帝都被迫与反叛的王作斗争,主要是武力解决,但是,最终被诸侯王吞灭。东汉刘秀在世时,政局就不稳。尤其是西晋,大肆封王,引来诸侯相互残杀,繁华之地顿时荒芜。分封制的恶果,就是“五胡乱华”。北方陷于于几百年的分裂内战,生灵涂炭!!!直到杨坚统一中国。《剑桥中国隋唐史》这样评价杨坚:“隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度,创造了一个中央集权帝国的结构,在长期政治分裂的各地区发展了共同的文化意识,这一切同样了不起。人们在研究其后的伟大的中华帝国的结构和生活的任何方面时,不能不在各个方面看到隋朝的成就,它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”,注意,西方学者说杨坚“创造了一个中央集权。。。”儒家在人为制造分裂!!!怪不得朱元璋把孔子的称号从王贬为师!

有些人可能会说,孔子是要在文化上统一中国。文化上中国早就统一了。那就是《诗》《书》。孔子之前,有一个秦国国王就说:“诗书,义之府也”,孔子8岁时,一位楚国贵族在观看华夏族的“乐”舞时,指出了各段乐对应的诗。水平很高。要知道,楚国是当时文化不太发达的地方。所以,周代、春秋时,文化统一是无疑的。只是,文化教育被贵族垄断罢了。


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文章评论
新法家网友(2010-07-06 19:44:10.0)
    反对这种无聊的胡说八道
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