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王振今:秦始皇“焚书坑儒”及由此引出的结论 
作者:[王振今] 来源:[] 2010-03-12

    秦始皇“焚书坑儒”在历史上似乎留下了永久的遗憾和骂名。

    据记载,秦始皇二十四年(公元前213年),博士淳于越反对集权郡县制,要求恢复古代诸侯分封制,遭到丞相李斯驳斥,禁止儒生以古非今,以私学诽谤朝廷。故秦始皇下令禁止私学,焚烧秦记和博士《诗》《书》以外的所有《诗》《书》。次年,卢生、俊生等儒生攻击秦始皇,四百六十多名儒生被查究活埋在咸阳,史称“焚书坑儒”。

    【这个历史记载的问题】:

    一、所谓的“私学”是什么学?难道孔子烧书断史后在鲁国篡编的《左传》《国语》等是私学吗?如果不是私学,那何至于汉武帝“独尊儒术”时孔家破壁得书流传至今?

    二、秦记和博士的《诗》《书》不是孔子等儒家留下的诗书吗?如果是,那何至于汉武帝“独尊儒术”时孔家破壁得书流传至今?

    三、博士淳于越敢于借古反对集权郡县制,儒生敢于攻击秦始皇,难道不是“单氏取周”孔子烧书断史的民主继续吗?

    【答案很清楚】:

    “焚书坑儒”绝不是秦始皇简单的独裁统一野心。周朝末期孔子儒教飞黄腾达原因至今不明,汉《纬书》记载孔子烧书断史内容至今不清,由周朝到战国由战国到秦朝的历史动因至今无说。

    解决这个历史难题的最权威思想家,除韩非子和吕不韦莫属:

    一、他俩都是秦始皇“焚书坑儒”前的思想家史学家,是周朝灭亡战国纷争的见证人。

    二、思想结论总是出在事件以后,他俩的结论根据充分。

    三、历史的真实性出在最接近历史事实的记述中,他俩最接近当时历史。

    四、历史结论没有同代人否定,没有后人考古发掘证伪,就是历史的真实,他俩的结论没有同代人否定,也没有后代人考古发掘证伪,可断为中国真史。

    【由此引出的结论】:

    一、《韩非·说疑》“单氏取周……人臣之弑君者也,奸臣闻此蹷然举耳以为是也。”“周单荼燕子此九人着,之为其臣也,皆朋党比周以事其君,隐正道而行私曲,上逼君而下乱治,援外以挠内,侵下以谋上,不难为也。如此臣者,唯圣王智主能禁之。”可断,周朝单穆公“单氏取周”孔子烧书断史,都是“隐正道而行私曲,上逼君而下乱治,援外以挠内,侵下以谋上”的“民主革命”,制造了中国道义失落。

    二、《周书·立政》“今文子文孙孺子王矣。”,“文子”应是专指立文之人。根据《左传》记载,文子就是被单穆公政变最先杀死的为景王主持“铸无射”“修义经”的大夫宾起。而《论语》子贡问曰“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是谓之‘文’也。”可知,单穆公杀死宾起后任命孔子为文子,孔子官名孔文子,这也是孔子所以能烧书断史创立儒教的原因。

    三、《韩非·外储》“仲尼曰:与其使民谄下也,宁使民谄上。”孔子先策反单穆公“亲下以谋上”民主制搞垮了周朝泯灭了道义,接着又搞起了“亲上以谋下”君主制掀起战国纷争,波及秦皇汉武。其要害是毁灭科技义主观为人主观。

    四、由于孔子把中国道义根据都烧了,毁科技以为关爱已经大势所趋,秦始皇的焚书坑儒是人主观的“亲上以谋下”对人主观的“亲下以谋上”的人主观自残,是对孔子烧书断史的历史反弹。孔子给中国留下的遗憾一直延续了两千五百年,到现在仍然在重复着人主观的人类自残。不过,已经换了方式,是孙中山用“亲下以谋上”的民主制推翻了清朝“亲上以谋下”的君主制方式,后来又俄式“亲下以谋上”的民主制推翻了美式“亲下以谋上”的民主制。其代价,仍然是人财物的大洗劫。

    五、中国的改革开放必须要进行深化改革:1 官道革命是真假革命的试金石;2 变革汉语词指事的稽疑思维方式复兴中文六书字义的创造思维方式;3 明确社会事业企业服务业职能分工净化事业党产企业完善服务业;4 开创中国心理学(不是附会的中医心理学),中国义经原理救世界。

 


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文章评论
新法家网友(2015-02-02 05:27:22.0)
    让人类的育教真正担负起知荣守辱事无事的事业责任 【王振今】《三大科技开天下》:周景王义经老子文“天之道损有余而补不足,人之道则不然损不足以奉有余,孰能有余以奉天下唯有道者。”宇宙损阳余补阴缺平衡规律,社会损阴缺补阳余进取规律,心灵驾驭阴缺阳余发展规律。对三大规律的技术加工,就是三大科学技术,以它透明当今浑浊科学技术,就是三大科技开天下。《三大伦理制天下》:老子批评孔子“莫得安其性命之情者而犹自以为圣人不可耻乎?其无耻也!”人的性命之情,就是夫妻之性父母之命。三大性命的社会之情,就是企业知白守黑为无为干群上下伦理,服务业知雄守雌味无味主顾上下论理,事业知荣守辱事无事官民上下伦理。三大职能分工构建三大伦理社会“大制无割”,为用地相互独立。社会科学技术的三大职能分工,能有效地防止腐败和进取不公,能把开源节流做到极致。《心灵科技平乱世》:关尹子说“五行之运,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精。五者回环不巳。”“以此中天下可以制礼,以此和天下可以作乐,以此公天下可以理财,以此周天下可以御侮,以此因天下可以立法,以此观天下可以制器。”老子对此说“陈彼五行必有胜,天之所覆无不称。故知不知上也,不知知病也。”“正者正也,其心不以为然者,天门弗开矣。”科学技术是第一生产力,心灵科学技术是第一生产力的生产力。两千五百多年来的乱世,都是单氏取周孔子烧书断史汉武帝绝其道“废五畴以伸上帝之孤尊”造成的。中国改革开放拨乱返正,就是要“兴五畴以废上帝之孤尊”,以王振今发现整合的中国五行阴符创造世界和谐进步的新秩序。信念之水润下,欲望之火焰上,思想之土稼穑,认识之木曲直,实践之金沿革。世界,人人自觉于心灵科技,心理病精神病无由生自然消失,是解除人类心灵痛苦的光明之路。 【颓人小宝】党封建玩的是贵贱族双轨制,再用礼教、民主、君主、人民、上帝这些宗教迷信词搅乱人心玩人杀人。所以要把毛文革剿贵和邓改开经济建设为中心(经验上济民下)、政企分开(事企分开)、科技是第一生产力(为无为则无不治)大声的喊出来。谁反动复辟就砸了他的狗人。 【王振今】到位!不这样,就是重复昨天的故事。毛邓文革剿贵改开返正经济腾飞跨越历史,应当学习周朝首先对商朝经验教育制改革为能力育教制。《庄子·天运》“孔子谓老聃曰:“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经,自以为久矣、孰知其故矣。”老子曰:“夫六经,先王之陈迹也。岂所以迹哉,今子之言犹迹也。夫迹,履之所出,而迹岂履哉?”老子说的先王,是指周先的商王。《周礼·地官》“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”商朝是礼乐诗书易春秋六经经验教育制,武王伐纣建立周朝以后,首先是改革商朝经验教育制为周朝能力育教制。批评孔子穿周朝鞋走商朝路。商朝以前的做人模式是“六经”经验至上论,商礼是知大人而小天下;周朝的做人模式是“六艺”能力至上论,周礼是知大己而小天下。毛邓文革剿贵改开返正是科学技术是第一生产力,老江复辟黨封建宗教迷信是代表精神是第一生产力。如同你我两人同床异梦,我说的都是拿根据说话,这叫科技因果主义;你说的话都是跟着别人后面玩是非没根没据,这叫玩人是非主义。一个正义的社会要先知道后导道,先科技知无、后技术为有,“无为”科学技术是第一生产力;邪恶社会是先知人后玩人,先知大人需求后玩众人需求,精神被精神代表被代表是第一生产力,还玩死人不偿命。这就是历史的周朝六艺育教与孔子烧书断史复辟商朝六经经验教育的实质,孔子的目的就是复辟商朝知大人而小天下泯灭周朝知大己而小天下的做人原则,以维护封建贵族迷信贵族对被贱族的余食赘行统治。现实的老江泯灭邓小平科学技术是第一生产力的做人原则,复辟黨封建宗教迷信代表精神做人原则,昭然若揭。成也中国败也中国,伟大复兴还在中国。周朝六艺的才能育教是人类的希望所在,被单氏取周孔子烧书断史复辟的商朝六经教育祸害人类两千六百多年了,不能再继续下去了!毛邓文革剿贵改开返正经济腾飞跨越历史的后中国,有责任有义务带领世界砸烂当今的经验教育体系,砸烂现在的经验教育体制复兴周朝的能力育教体制,白王经验的东西人人都可以自读自学育教能力就可以了,把用人录取权利留给用人单位,让所有大中小学幼儿园都成为育人才能的孵化器,让人类的育教真正担负起知荣守辱事无事的事业责任。战国时性恶性善论,是在孔子烧书断史以后的盲论。这事,老子早就批评孔子”莫得安其性命之情者自以为圣人不可耻乎,其无耻也!“人的性命之情,不是商朝六经经验教育争出来的,是周朝六艺才能育教培育出来的。因此,在毛邓文革剿贵改开返正的革命旗帜下,必须砸烂当今中国原因造成的世界经验教育体制,复兴周朝六艺才能育教体制!
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