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西方民主政治的乌托邦(陈方仁) 
作者:[陈方仁] 来源:[] 2009-10-28

玉忠:

县以下的基层,自治有其可行性。今天的村级自治,就在不少地方实现了。还有可能推广到乡、镇。基层自治,中国西周时期也还是很普遍的,《周礼》就有不少内容——每年多次祭祀、田猎等集体活动,就有民众直接参与管理、推荐人才、增进感情等一举多得的效果。

西方学者的新乌托邦是说国家大事也可以由人民直接管理,因为他们盲目地认为人人都有治国才能,所以强调政治平等。那种政治平等在古希腊也不存在。一些西方学者把古希腊的集会民主描绘得那么完美,声称人人都在平等参政议政。实际上,那种民主,在很大程度上也只是形式,很多西方学者,包括他们的老祖宗,亚里斯多德也认识到这一点。当时,很多政府职员,甚至官员由抓阄产生,看起来好像很平等,事实上,有两个关键点人们疏忽了。第一,抓阄以后,还是有资格审查的。第二,更关键的是,当时,有十位将军是“选举”产生的,而且可以无限期地连任。我把选举带上了引号,是因为有一位将军,贝利克利,从约公元前460年,到约公元前430年,连任了将近三十年,一直到去世。西方学者把古希腊民主的开端归功于他,是在他领导下实现的。正因为古希腊民主也需要强有力的领导人,不少西方学者,把需要强有力的人领导下的民主说成是民主的悖论。这就是不少西方学者的误区,他们认为治理国家的理想状态不需要德才兼备的精英领导。

再看看贝利克利怎么领导民主。贝利克利是一位很有才华的领导人,演说能力特别强,前几十年也很成功,使雅典城邦不断扩大,成为一个强大联盟的盟主。但是,到了晚年,在是否与相邻的另一个强大联盟,斯巴达,开战的辩论过程中,他独断专行了。当他预料开战的决定,在集会有相当大的反对力量,很可能通不过时,他取消了集会。在他的固执下,开战的决定作出来了,往后几十年,雅典城邦也被拖跨了。他本人开战后几年就去世了,只看到雅典城邦活得艰难,没有看到跨台。

就是在贝利克利成功的那些年,他也经常使用当时法律允许的流放办法,把强劲的对手赶出集会,流放十年。这期间,他也犯了不少错误,把联盟的资金用于大兴土木等,使其他盟邦怨声载道,成为雅典城邦走向没落的前奏。

说实在的,贝利克利时代的古希腊,说是民主,其实比中国历史上开明皇帝时期好不了多少。中国的开明皇帝也强调集思广益,允许,并鼓励公众对当政者提建议和批评,只是中国幅员辽阔,人口众多,没有尝试过集会形式而已。此外,贝利克利的成就,与中国的汉文帝、李世民相比,差得太远了。夏、商、周时代的很多帝王也比他强得多。雅典联邦鼎盛时期,全部加起来也比中国一个省小得多。夏、商、周时代,中华民族已经是横跨黄河长江,相当于今天中原大地十几个省那么幅员辽阔的巨大国家了!

所以,认真总结中华民族自己的历史,再吸收他人经过实践检验,行之有效的好办法,中华民族才能超越过去自己和他人的辉煌,影响或引领世界。

西方人的空想曾经把我们害苦了几十年,何止几十年,应该是上百年了,现在还遗毒泛滥。我们要多加小心地辩别。

谢谢。

再联系。

                                  方仁

                                   10月27日


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