社会资本论第2稿。广征意见
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社会资本论
作者介绍;
孟庆军,男,汉族
出生地:中国内蒙古自治区赤峰市阿鲁科尔沁旗新民乡
现工作于赤峰市阿鲁科尔沁旗新民乡司法所
前言
一棵幼苗的萌发远比它的成长重要的多,一个理论的诞生远比他的完善更有意义。我以一个全新的视角来解读人类发展和社会的内在规律。并揭示了资本与社会之间的根本联系。
此稿为第2稿,将继续完善和勘正,希望朋友们多多指正。
您的关心将给我巨大的支持,对此理论的成熟会有极大帮助
在此表示感谢。
正文
引言:自从人类有了智慧以后,人就成了地球上最有前途的动物,开始迈出人类自我成长的第一步,为了满足更好的生存,开始进行了自私贪婪并富有智慧的斗争,最终统治了地球,并涉猎宇宙。
智慧的产生。
智慧的产生是自然世界给予人类的最伟大的财富,也是人类的第一笔人的资本。
人的本身是类人猿在复杂残酷的自然环境中生存的原始资本,在使用原始资本的生存中对世界和自我有了越来越多的认知,这些认知的积累,最终让人类找到了第一个自然规律,这一规律不管是什么,他的使用给人带来了莫大好处,激发了人类主动去寻找和利用其他规律,这时人便有了其他生物所没有的资本—智慧,是人拥有的第一笔非原始的人的资本,使人类从其他动物中分离出来,成为人。
资本的概念:
供人使用,可以实现满足人自私需求的凭借物。
资本的分类
按存在形式分;
1有形资本,占用一定空间,在时间上有留存,的资本总和。
2无形资本,包括正确的认知和对认知处理产生的智慧以及对其他资本的使用操作能力。最高形式是智慧,社会意识形态是无形资本的特殊形式本身不具有使用价值,是智慧使用的特殊凭借物,是资本比拼和操控认识总和。
特殊资本:信息,是认知的归类和汇总,为认识的准确传递和使用,从诸多认知中加以分类抽取其成果就是信息。
信息的交换复制性特征决定信息资本属于无形资本。
无形资本在留存上没有自己的物理空间,以其他物体为留存载体只占用载体物本身的空间,不因无形资本的消失而改变载体的物的外在空间,因载体物的消失而消失,无形资本具有物间可以相互复制的特点。他的留存时间与载体物有关。
有形资本和无形资本的区别
1,无形资本的使用不消耗资本的本身
有形资本的使用消耗资本的本身,并以消耗其他资本为满足。
2,无形资本的交换是复制
有形资本的交换是转移
3,无形资本的交换使资本本身量简单增加,其交换程度表现为社会程度;
有形资本的交换,不会使资本的本身量增加,其交换与社会性没必然联系。
4,无形资本在使用中不会产生社会分配
有形资本在使用中被社会分配
5,无形资本的终结除了偶失、和替换失效外,由于其本身不具有消费性不能被商品终结。
6,有形资本的终结除了使用消耗外,还有具有消费性,除了偶失、替换失效外最大的终结是靠转化成商品,而被之终结。
按资本的作用对象属性分
1,
作用资本(完成作用对象资本如何使用的资本)
上级权利相对于下级权利;信息采集相对于信息;信息输入相对于信息接收;操作相对于被操作;只会相对与被指挥;思想相对于行动;控制相对于被控制;、、、等等
2,
作用对象资本(被作用资本决定如何使用的资本)
总是处在被动方。
按比拼属性分(在资本比拼中表现出来)
1操控资本
资本的使用是为了完成其他资本的使用,或者控制其他资本的使用。
2被操控资本
自己的使用必须以其他资本的使用为前提,或者被其他资本的使用所控制或限制的资本。
按资本的资本组合划分
1单一资本
2组合资本
按资本使用中消耗和被消耗的关系划分
1使用资本,使用资本在使用中消耗
2消耗资本 消耗资本在使用时消失
按资本组合的方式分
虚虚组合
实实组合
虚实组合
按组合的规模分
1资本体
参与社会资本交换和资本比拼的最小个体
2资本团
以资本比拼需要组成的比拼组合,一般意义上的阶级。
3资本链
资本团比拼关系和依存关系的组合。代表是国家
4资本联
以资本团的比拼为一般形式,最终完成资本链比拼的平台,即国际关系,其终极比拼是资本链的比拼,可呢引发国际战争。
资本的特性
1使用繁殖性
无形资本的繁殖、对掌握石器的使用,产生出对木器和骨气的使用掌握,就是无形资产的繁殖,技术的引进如果创新就是繁殖
有形资本的繁殖,对石器的使用自作出木器就是繁殖,用车床生产出,骑车就是繁殖。
2使用衍生性
石器主要用来打猎,如果用来生产骨器就是衍生,
火用来烧烤食物时使用,用来开荒照明就是衍生
2贮藏贬值性
最初会用火的人的用火技术就价值高
现在会生火的人的技术就价值低
3交易创生性
会用火的人要把用火的技术告诉别人,他必须发展交流工具,语言就丰富了,这就是创生。
甲的羊交换给乙因为有了羊,就要建羊圈,因交换就
4使用消耗性
5组合派生性
6代替失效性
7消费终结性
8交易社会分配性
9资本比拼挤出性
一种资本或资本团在一定域里丧失比拼力
10资本比拼侵入性
一种新资本在一个域的新加入。
11资本比拼逃逸性
为了避免在比拼中消失或遭受破坏,主动脱离比拼域。
部落战争中如果失败的部落迁徙,那没失败部落在原地域被挤出。
12资本偶得、偶失性
13资本的使用社会分配性
14资本的交换社会分配性
15资本的权力性
资本的内在表现是权力
资本的外在表现是利益
资本的权力
1资本的拥有权
2自本的使用权
3资本的交易权
4资本的操控权
5资本的获益权
权力是资本的外在象征物
权力的概念,权力是资本比拼中比拼对象在比拼中地位的象征物。权力的交换归根到底是象征资本的交换,权力的斗争归根到底是象征资本的比拼。
法律
法律是资本强势集团,通过给予或剥夺特定对象的比拼权,是为限制或促成资本比拼和保护或打击特定比拼对象以随时加入社会资本参与到保护对象与其比拼对象的比拼中实现其目的有形规定。以资本对象符合规定条件为使用条件的社会资本使用机制的一种比拼机制。
法律是由社会公权力的构成来决定的。
资本的比拼是资本扩大资本繁殖的需要。
资本比拼是所有社会矛盾的根源
资本的比拼是由资本的比拼力和比拼量决定的。
同一种资本的比拼力相等,比拼量大的占优势。
不同的资本比拼必须与第三种相同的资本进行组合形成组合比拼。不同的组合会形成不同的比拼力。资本的组合复杂程度代表着资本的发展水平。
资源是资本的内在象征物
资源是资本在量上总和。资源拥有量,包括一切可以利用和操控的资产总和。权利的背后是对资源的控制。
资源的引出说明资产的使用和比拼不但受限制,也有使用和拼比组合一般难以发挥到极限,所以拼比与拼比发挥有关系。
金融资本
金融资本是利用国家权力通过法律认可因金融家利用智慧热设计出的,可以以1:若干的放大能力使金钱资本拥有了恶意扩大化的比拼力,是当今资本组合使用的高级典范、它使资本集中加快但危害后果极其严重,最终因权利相对比拼对象增加丧失国家允许、其比拼被法律限制而减小放大能力。
美色
人性的自私、欲求的满足同美色这种有限资本共同作用,使美色的交换价值随着人的不同表现出不同的优势、古有倾城倾国,也有“美人计”使用。现有钱色、权色交易。无疑也具有资本之特征,由于他的有限性,它的交换更能反映社会资本交换状况。
情感
情感是最特殊的资本,它既有资本性更有需求性,他的交换比美色隐秘。以满足情感需求的交换同利用情感来满足其他交换的比值是社会幸福的唯一标尺
资本组合的复杂性决定了比拼的复杂性。
资本的比拼组合关系和比拼关系构成社会关系
资本比拼组合和比拼的复杂性决定了社会关系的复杂性。
资本的比拼以战争和社会变革表现最为经典。
资本属性
按赋予对象分为
1,自然属性
2,人为属性
按服务对象分
1,
私有属性
资本的权利属于某人,则该资本是私有的。
2,
社会属性
资本的部分或全部权利被社会或他人属于或使用,则该资本具有社会性。
资本的价值
资本的价值包括:使用价值和交换价值。
资本的使用价值
1无形资本的使用价值在于资本组合对象和组合形式
专利权的出现,使无形资本在使用权有了一个社会评估体现物。
2有形资本的使用价值在于资本的繁殖与消耗之差,有形资本的
使用价值在资本交换中予以体现
资本的交换价值
无形资本在交换中已多次交换获得体现,专利和著作权的出现使无形资产的交换一次性体现成为可能,他的出现极大鼓舞了无形资产的增长,保护期内限制了无形资本的交易社会分配,但不影响无形资本的社会复制增长,相反,无形资本的保密是对无形资本繁殖和增长的最大杀手。
有形资本的交换,以另一种有形资本在量上予以对比,资本的交换价值最终交换消费品予以体现,所以资本在转化成消费品前交易价值具有不确定性,只有趋势性。消费品才是真正的商品,他是有形资本的主要终结。
资本与商品的关系
商品,是资本繁荣后,资本价值的最终体现,是资本发展的原动力,商品是资本的最后终结。
资本的产生发展史就是人类的产生进步史;也是人类社会的发展变革史。
人与人、人与社会、阶级与阶级、国家与国家、人与自然的关系归根都低是资本比拼和比拼限制的关系。
人的原始资本的交换程度是人类文明的最精确标尺。
以上说明资本有着及其复杂的个性。
下面我们就用资本的产生和发展来演示和分析资本个性的复杂及资本是如何使人类进步和社会发展的。
智慧的产生:
是从潜意识变成有意识开始的,是由偶然中找到必然后形成的。比如火的使用,绝对不是第一次吃过被烧烤过的食物就认识到烧烤是食物变的好吃必然联系,毕竟会经过反复得在大脑中得到印证后总结出来的,石器的产生必然有个对坚硬的物体可以切割打碎较不够坚硬的物体的印证后产生的。一个人杀死一个野牛是不可能的,2个人杀死野牛有很危险,3个人杀死野牛还是必较危险,5个人杀死野牛比较容易,20个人杀死野牛很轻松,从而知道群体合作更有利于生存,开始有意识的扩大群体。这些经验的印证,在人脑中形成了事物有联系,有规律,并开始去主动寻找,这时候早已成为真正意义上的人了。比如可口可乐的配方,已经是人了,知道有必然联系,要做的就是用试验来找出配方中的物质和比列与其好喝的必然联系,其配方在后来一定有所改进的。
人的产生,资本就因人的产生而产生了,原始资本包括人的认知器官和认知能力,肢体能力,包括人体的感知、行动、维持等所有人本身的存在。但这些还不就有在交换能力和交换需求(交换需求是在可以实现交换后经认知产生的)所以还不是真正意义上的资本。人类最原始的资本仅限于身体的有性资本,有不可交换性,还不是真正的资本。人的动物自私性(或者利己性、为我性)促使人的认知产生和积累是由于产生了认知后,认知是可以交换的,交换中可以更好的满足自私需求。人类的资本了。所以说人类最早的资本是“智慧”是这一资本
把人和其他动物区分开来,也正是人有了这个其他动物所没有的资本
开始了掠夺统治霸占这个世界。而人的认知是可以遗传和继承的,这也是资本扩大化的条件和趋势,没有比人的智慧更宝贵更原始的资本了。
认知的产生和交换,还是从第一次用火的可能分析
1,群体认识。一群原人(甲)发现用火烧过的就好吃,这一认知成了一群的认知(群体拥有),每个人都有了新的认知(个人也拥有)一起利用,个体营养丰富,认知进一步深刻,群体实力增强,认知得到发展
。这是资本的第一次拥有和使用,可以看出资本是在使用中得到繁殖和再生,这就是资本的固有特点,不是在使用中消失,而是在使用中繁殖。
2,假如在有限的范围内有3个以上原人种群,只要范围够大条件就能满足,由于资本的不断使用,种群必然不断扩大,这一现象是又第一个资本形式繁殖后衍生的新资本。可以比其他种群占有更多的食物资源,这是他使用种群的资本后产生了另外的一种,这是第一2个资本在使用中的繁殖,这个种群必然要把其他种群最终赶跑或消灭,最终获得整个范围内的生存,这是第2个资本繁殖后衍生的(生存权)形成第3个资本对其他动物也一样。
这个第3资本的不断使用,就导致大范围的步部落战争,最后结果是形成“国家”这一第四资本,就是统治权。这一资本的使用,几乎使其他竞争物种全部灭绝。
至此从公共资本上说明了资本的特征,但资本不是简单的这样发展的,因为人的自私多样性使资本的繁殖和衍生出现得多样性,但是还是有规律的。这还要回到最早的资本开始演化。
从原人人群(甲)开始,如果是原人a,发现了火的秘密,最早有认识会出现什么情况呢?无疑a有了人类最早的个人资本家,他首先是使用,他吃的壮了,比别的人更有机会存活,但是,他希望用自己的资本去交换他更需要的,这也许是人类的第一次交换,两种方式,1告诉种群,他费了好大劲来试图让种群明白他的意识,又跳比划又喊,因为原来人们知道危险和安全等简单交流,他费了好大劲总算告诉了大家,大家后来都知道了,这也许是人类的第一次资本交换,换取的只有原始资本的可能如何实现的呢,先不是说原始资本没有交换性么?下面分析。第一种情况:大家开始对他尊敬或友好,甚至不用他再去觅食,又群体来供养他。这时原始资本有了可交换性,既群体的劳动能力这一资本,(交换的本质不是具体的食物,而是资本获益权的交换,是第一次原始资本的不完全交换)消费品和消费品的交换不是资本的交换。在这次的资本交换中认知作为一种资本与人的原始资本的收益权实现了第一次的交换,应该是真正的资本交换。资本交换中他的认知对他来说完成了一次交换价值体现,他虽然没有消失,的他的交换价值减少了但不会消亡,如果消亡就不是资本了,使用价值没有变。第2种情况也许第一次交换是最不公平的交换,他的认知的资本并没有换取到他直接的新的资本,而变成了群体资本,那么他可能受益,就是群体的资本扩大对他有间接好处的可能,但是不一定,交换后他本人的资本并没有增加,也没有减少,这是什么原因呢,这就是无形资本的交换价值在交换价值减少,资本本身不消失的特点的决定的。无形资本的交换是资本的简单复制,现在主要研究它的使用繁殖性和衍生性。情况回到1(群体繁殖)
下面我们分析无形自本的交换价值原始体现。
另一种情况,他用这一认知换取了b的一块肉,那么b和他拥有了品均的交换价值,唯一他比多的是这块肉,假如ab,又分别交换给c、d和e、f,交换价值被平均分给他们6个人,但是交换价值只能体现在所有交换实际所得上,交换价值分解到接近于0时,因交换的人和条件的不同,最终不能够准确的反应其准确的交换价值,这就证明资本的交换不是等价交换,而且在交换中被分配到社会,所以无形资本具有是会受益性。这就是虽然资本有数量和交换价值成反比,但最终资本的价值是不确定的。永远都不确定,直到他的消亡才被表现出来。但是是价值趋势是一直存在的。
在这里还有个现象,就是资本交换中因交换需求而催生了其他资本的诞生,如语言产生,物的交换能力的赋予,交换方式的产生和完善。可以说在交换中更有创造力。所以资本的交换具有比繁殖衍生的创造力更多更复杂,最后是形成社会关系的主要决定作用。
随着资本的衍生,繁殖,创生,有形资本也极大丰富,出现了石器、铁器,那么从石器说起吧、铁器如果用于生产,那么他就是资本使用,使用就繁殖,衍生,出现了木器,后来还出现了铁器,可以断定,铁器是木器和石器共同使用后派生出来的,在铁器出现之前就发现了石器和木器了组合使用,当然,从石器使用中也衍生出竹器、骨器,这说明了衍生的多样性。但是最代表的是石器和木器的组合使用,这一点在考古中是有证明的。这一组合,从有形资本上可以说是最早的资本组合使用,起码是一种较早的组合使用,结果资本的组合使用使资本在使用中的繁殖和衍生更迅速更广泛,还创生出其他的资本,包括组合的认识,方法,这些无形资本。这些资本更杂的使用,结果就是资本的扩张是加速度的。
从有形资本的交换演示
那么,如果第一个石器用来交换会出现什么结果呢,第一同样会出现促进交流的需要并努力解决他,使语言产生和发展,交换的结果是,人人都有石器,其原因是交换石器的有形也交换石器有用甚至石器的可制作的无形,这一交换完成后,体现的是无形资本的交换价值,还不能说是完全的有形资本交换的结果。其原因是有形资本在交换中的价值含量太少,几乎无法体现,所以他的交换性非常小,所以多数是进行的是无形资本的交换。但是当铁器出现后情况就不一样了,它不再有随处可得性,出现了人类第一个垄断资本,特别是技术这一无形资本,但是这一无形资本还具有偶得性其交换价值不会比石器更高多少,所以,两种交换同时进行,这时候有形的使不用说了,真正意义上的有形自本交换开始了,铁器拥有者有两种交换形式,一种是交换新的资本,一种是交换消费品,那么什么是可以交换的资本呢,其他的资本都是有偶的性的,显然没有交换价值,交换食物,由于特的食物不能都消费,所以他用食物作为资本换取其他人的资本,那就是劳动力但劳动力不是雇主的资本,他只是换取了对别人劳动的管理权,显然,劳动者只有劳动,及使用自己的资本才能繁殖自己的资本,在劳动中他们有的技术的提高,他们的资本增加,那么他们的劳动所得是什么呢是他们权力部分交换的所得,是劳动力作为资本及拥有固有权力,这也是人类最早的钱权交易,权力的出卖开始就是出卖自己。
这里演示一下有形资本在使用中的社会分配性
资本家丙,有美元1000万,放在保险柜里保存,不繁殖,会贬值,放在银行是使用,繁殖利息,银行利用放贷,繁殖利息差。工厂加入管理经验,技术等无形资产利用,赚利润,工人利用工厂资本加劳动,赚工资。实际上是最初的1000万的资本在使用中他的繁殖被社会化。所以有形资产的使用具有社会分配性。
商品首先应该是需求品最终用来消费掉。它的产生是资本实现交换价值的需要产生的,是资本交换无法实现等价交换与人的自私本性相矛盾共同的结果。其原始基础是消费品,可以转化成资本,既不以消费为目的了。转化后的交换就不再有确定交换价值,只有价值趋势。商品的价值在交易结束后最终确定下来。资本在消亡中转化成消费品时最终价值得到一次认可。
商品的诞生
可见,商品是人的需要,是资本产生发展的原动力,但是商品永远是资本的终结者。商品中结永远滞后并在资本的可消费这一环节上徘徊 ,才使资本的本身在增加的衍生、创生的基础上不断积累和扩张。可见资本的扩张性是必然的了。如果他的终结已经到大于资本的繁殖衍生和创生之和,资本就会衰退,甚至消亡。但是这是不会发生的,从两者产生时就有了基本的规律。而资本的扩张本性决定了商品的终结仅限于资本的交易需求。并最大限度的满足资本和资本的交换。
资本的交换价值的实现需求,使人和人有了必然的联系,形成了社会关系,确确的说资本的交换创生了社会关系,这种社会关系是公共资本,资本的衍生性和创生性使资本的种类不断增多,交换更为频繁多样,这就是社会复杂性的原因。是一个不可逆的趋势,非人以外的自然力量不能阻止。这样所有的人类成果(资本)不断巨大。
不同资本的权力性。是资本对其他资本的影响力,体现在人的意识认可上,是资本吞噬的主要原动力,是人对资本渴求度在认识上的区别并最终表现于资本的使用上的一大特性。资本总量和权力的关系式权与资本的量成正比,利于资本的总量成反比,这是内在规律,外在规律是相同种类资本的权力大小取决于资本的量的大小简单对比。但是其内在规律最终将使其权力最终削弱。不同种类的资本之间也存在着这样的权力对比。权的足够大,但力的系数就足够小,最终表现为权利的局限性。
对权力的认识有了以后就表现为人对资本的使用上的区别。对外总是用权力大的资本,对内总是用权力较小的资本。人是这样,社会也是这样,错了就被淘汰。这种趋势最终使人类全面发展,使社会始终趋于合理性。
原始社会对人的原始资本的交换仅限于获益权的交换,即交换仅限于人们通过使用人的原始资本获得的食物等交换,共享一个山洞、等等及其少量的有形社会资本,和人类刚刚积累的一般认知和少量的经验等及其贫乏的社会无形资本,由于社会资本总和的极少,社会资本在总量中占有优势,社会公平性较大。
奴隶社会,当有形资本的私用和发展受到地域的限制时,对地域的扩张和部落战争成为必然。由于有了畜牧业种驯化的无形资本,不在杀死俘虏,而是把俘虏变成奴隶。奴隶的产生标志着人改造人的开始,也是第一次剥夺了人的自私权,以强制的方式获得了对奴隶原始资本的操控权。奴隶的买卖标志着对人的原始资本交换已经发展到对人原始资本中交换权的交换。奴隶这种新型较高级社会资本以奴隶主为代表,被部落共有。奴隶制国家的建立,社会资本的代表扩大到国王和所有奴隶主,代表面得扩大,社会资本的社会性更高,有形资本的增长有限,但无形资本有了较大的发展,无形资本的社会拥有了提高。无疑比原始社会有了很大进步。
封建社会,有形资本的增加的相对缓慢,无形资本的资本的增加相对迅速,随着奴隶主的奴隶的反抗或逃亡、奴隶主的被杀,标志着原始的人改造人的彻底失败,也表明人的自私本性的顽固性危险性和斗争性是非常强的,驯养技术的不断成熟这一无形资本的广泛使用,地主的出现成为可能,地主开始了和农民进行原始资本的使用权进行交换,使农民被迫自愿为地主劳动,由于在人的原始资本交换程度上的提高,人的社会性有了更大的提高,社会资本的代表也进一步扩展到除了国王外的地主、官僚、贵族等更广的范围,知识积累,技术发展等无形资本的社会拥有量不断扩大。比奴隶社会有了更大的进步。
机械技术,信息的传递加快等等先进的无形资本在社会的扩张各种资本的多元化比拼,要求有一个有效资本比拼平台,那就是资本主义国家政府的出现,这是人类有史以来社会资本被以公权力为代表,但是他的权利划是由社会资本团的比拼力决定的,从本质上资本主义在实现人原始资本交换上性对封建制度没有质的突破,但是由于政府的出现,使社会资本在有形资本的增加上 有了一个更具社会化的代表,无形资本的程度有了极大的发展,的无疑是社会的一个进步。
资本完全社会化社会,我们就叫它社会主义社会
随着资本主义给资本比拼创造的有力有效的比拼环境,私有资本的迅速扩张和集中矛盾就不断发生甚至激化,但这种比拼只是改变政府权力的划分比例和结构,理论上有个长期稳定性,由于资本终结性决定,资本家的资本不断扩张,其本身无法终结,必须在不断使用中被社会分配,结果资本家成了人类发展的“骡子”加上无形资本的扩张几乎不受限制的特性,无形资本的扩张会无限膨胀,其膨胀使社会资本无限增大,社会资本实现从量变到质变,最终交换掉人的人的原始资本中的拥有权,实现人的原始资本完全交换,从而实现资本完全社会化,进入社会主义社会,人类彻底摆脱原始资本的束缚,实现了本质的跨越。 |