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王尊五:《梅花诗》与邵雍 
作者:[王尊五] 来源:[] 2009-04-10

    梅花诗的作者是北宋易学家邵雍,他字尧夫,谥号康节。相传邵康节曾经隐居山林,苦心攻易,但是收获甚少。有一天中午,他睡觉的时候,听见老鼠跑来跑去,叫得他心烦意乱,就抓起头下的枕头朝老鼠砸了过去,结果没有击中。因为枕头是陶瓷做的,砸在地上就摔碎了,从里面掉出来一个纸条。大概意思是说「某年某月某日,这个枕头会被邵雍摔破」。邵雍非常吃惊,因为不但时间完全正确,而且他的名字也一字不差。

    他就按照枕头提供的线索,找到了那个写纸条的人家。刚要敲门,门就开了,出来一个中年人说,「家父前几天去世了,临终前嘱咐说今天会来一个叫邵雍的人,让我把这本书给你。」说完就拿出一本书来。邵雍将那本书研读一遍以后,算卦就变得非常准确,言无不验。这就是梅花易数的由来。

    梅花易数的起卦方法非常简单,其依据存乎一心,可能根据颜色,数字,也可能根据声音节奏,不一而足。算卦的时候,要考虑的因素也很多,比如起卦的时辰,方位,问卦人的状态(是站着,坐着,躺着,还是在行走)等,最后将这些因素对应成五行,再按照五行生克来断吉凶。其实这种算卦的方法是真正的「数」学,所考虑的因素相当于现代西方代数中多元方程的变量,只不过是考虑了时空等综合因素的一种更高级的数术而已。

    算卦这种方法也是小道采用的一门方式,无论是哪一种算卦的方法都有一个严格的要求,就是在起卦前必须心静如水,摒除杂念,其目的就是达到与天地相通。这样看来算卦就不是「纯技术」了,心灵越清净,杂念越少,也就越能达到天人感应,算出的东西才越准确。而清净心灵和排除杂念,其实就是去掉人对于名利等的执着,达到道德的升华,从中体现的也是人体修炼的因素。

    相传邵雍师法李之才,而李之才是陈抟的学生。

    陈抟是道家和儒家都相当推崇的人物。有一个故事说宋太祖在一统天下之前,正是五代十国之际,兵连祸结,陈抟为避乱世隐居在华山。后来宋太祖称帝,陈抟欢喜地从驴背上掉了下来,说「天下从此太平了」。传说陈抟特别能睡觉,一睡经年累月不醒,大家都说他是因为讨厌战乱和当权者,借着睡觉躲清净。从他留下的事迹来看,明显可以看出他是一个修炼的人。

附录:

 一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年(公元1126):

  荡荡天门万古开,几人归去几人来。
  山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎。
 
  二、第二首诗预言南宋兴废事:

  湖山一梦事全非,再见云龙向北飞。
  叁百年来终一日,长天碧水叹弥弥。

  三、第三首预言元朝史事:

  天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元。
  年华二八乾坤改,看尽残花总不言。

  四、第四首预言明朝史事:

  毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿。
  飞来燕子寻常事,开到李花春已非。

  第五首 第三首预言清朝史事:

  胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽。
  洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看。

  第六首 第三首预言民国史事:

  汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁。
  吉曜半升箕斗隐,金乌起灭海山头

  第七首

  云雾苍茫各一天,可怜西北起烽烟。
  东来暴客西来盗,还有胡儿在眼前。
 
  第八首

  如棋世事局初残,共济和衷却大难。
  豹死犹留皮一袭,最佳秋色在长安。

  第九首

  火龙蛰起燕门秋,原璧应难赵氏收。
  一院奇花春有主,连宵风雨不须愁.

  第十节

  数点梅花天地春,欲将剥复问前因。
  寰中自有承平日,四海为家孰主宾。


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