(李良书简二零零八年八月二十三日之二)

 

没甚时间, 只可简评.

 

阮大方的 ”言论自由的尺度反应当政者的自信” , 跟他那篇 ”中国言论控制已经松动，政治改革必须启动”一般, 仍然是题目虽好, 文章则差, 怎么说呢?

 

阮大方: “「言论自由是天赋人权！」此说有待商榷。”

 

这个同意! 自由不是天赋人权, 是要靠不断的斗争而来. 但阮大方没加发挥, 只知其然, 而不知其所以然.

 

阮大方: “言论自由是进步的动力之一”

 

这个也相对同意! 但没有言论自由, 也是促进社会的动力这是矛盾的统一; 正因没有言论自由, 方有不断的社会斗争, “损有余以补不足”, 社会方能进步.

 

阮大方: “我相信人类自没有文明，没有文化的时代起，大概只要三人行，其中必有一个异议份子，由于他对三人行现状的不满，饶舌不休，迫使另外二人共同设法改善，成了人类进步改革动力来源之一！”

 

此事人人皆知! 也不必三个人, 连两个人一起, 也有矛盾. 美国的离婚率几达百分之五十, 便知端倪, 故阮大方说了也是白说. 且三人中纵有异议者, 亦非必然地可导致社会的进步, 因为如果三人里那有异议者是正确的, 另两人是不正确的, 以多数决之, 岂非引起社会的倒退?

 

阮大方: “见证历史，无论在任何地方，大凡压制异议，封闭舆论的时代，一定是执政者固步自封，为确保权力，阻碍改革，形成民心思变以致动乱的时代。”

 

这不一定! 压制异议跟封闭舆论不一定是就是固步自封, 或是为确保权力, 或是阻碍改革等的表象, 更不一定会形成民心思变, 以致动乱. 大凡一个大型革命或社会运动, 酝酿期间当然是大鸣大放, 集思以广益, 可革命或社会运动进行之中, 仍有待万众一心一德, 才能底定大局. 美国独立革命, 法国大革命, 俄国的十月革命, 中国由国民党主动的辛亥革命, 以及其后由毛泽东领导的1949年革命等, 其过程与史迹俱在, 可做为最充足的说明. 就以这1949革命而论, 如果没有延安文艺座谈会的统一口径和作出正确的实践守则, 那革命是否能够成功还是疑问; 但这并不否定延安文艺座谈会之前和过程中的百家齐放和找出矛盾所在的言论开放. 现代任何公司开股东大会时, 也莫不众说纷纷; 可开完会后决定的公司走向, 仍然是得一体执行!

 

阮大方: “但是！最近由国际组织发表的一项民意调查报告，它的答案是中国人民对中共政府施政方向的满意度，高达84%，位居世界第一！这个世界第一，得来不易，它当然含括了许多因素，而经济建设、政治改革，言论自由必定在内，可以佐证我在上文所说，我感觉到中共对言论自由控制松动了，政治改革启动了的观察！”

 

人民富足了, 满意度当然水涨船高, 可先决条件是要能国家安定, 而国家安定的先决条件是要能杜绝外患. 没有毛泽东先生领导的1949年革命跟韩战一役, 为中国带来其后六十年的和平安定, 依李良看, 中国可能到今天还不能安定, 还不能站起来.

 

阮大方: “我可以肯定与当年老毛「引蛇出洞」的「鸣放阳谋」不同，…”

 

如果阮大方对毛的认识, 只自限在张戎, 李志绥, 和其它的反毛反华写手们的档次, 于毛跟这个1949年革命的前因后果一无认识, 就在大放厥词, 实在不值得鼓励!

 

阮大方: “从威权政体转型为民主政体的过程，「台湾经验」是可以作为参考的，毕竟，在整个吵吵嚷嚷的30多年中，台湾完成了不流血革命。”

 

还是夹带了替台湾作盲目宣传的私货! 台湾即使有完成了不流血革命这回事, 我们也万不可否定那曾流了血的革命. 上述的美国独立革命, 法国大革命, 俄国的十月革命, 中国由国民党主动的辛亥革命, 以及其后由毛泽东领导的1949年革命等, 就是最好的反证. 我们甚至可以说, 从人类的历史来看, 只有流血的革命, 才真正的促进了人类的进步. 今天印度种性制度依然嚣张, 印度大多数人民依然水深火热, 就是因为缺少了一次流血的大革命; 而印度今日所谓的自由民主制度, 更是对人类文明进步的一大讽刺!

 

让我在这重复一下甚么是「台湾经验」 ? 阮大方不加解释, 是在欺人无知. 台湾有 ”台湾政治协商的方式”和真正的 ”民主政治体制 ”吗? 要笑死人了. 另外, 台湾所谓的言论自由, 不过是所属不同党派利益集团各自拥有媒体言论的狗咬狗骨而已, 任何一方都休想在对方的平台上发言; 小老百姓, 更休想能发表跟党派利益集团有冲突的言论.

 

阮大方: “中共对言论控制的松紧，以往为了配合执政者的需要而定策，如老毛搞大鸣大放的阳谋，如文革搞设定政治斗争目标的大字报，…”

 

阮大方懂甚么大鸣大放和大字报? 不懂就不要装懂, 让人笑话. 我前此也说过: 毛泽东领导下的共产党, 一向主张言论自由. 党内的相互批判斗争固不待言, 党外则鼓励大鸣大放, 贴大字报(毛时时代如有互联网, 他一定大喜) , 视腐化的党政官僚如无物, 并参考明清时人民上京告状申冤之举而正式成立上访制度, 是为世界其它国家所无.

 

阮大方久受台湾国民党的反动思想跟胡适一脉的半调子自由主义淘冶了几十年, 日后又不能好好学习, 故说起话来, 左支右拙, 令人遗憾. 他文里提出的许多主张都理所当然, 人皆赞同, 可他的解释跟左证, 却是驴唇不对马嘴, 让人有语无伦次之感. 我的评语, 仍然是以下的两句话：

 

“阮大方题目虽好, 文章则差!”