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husheng216:量子力学的“普遍性” 
作者:[husheng216] 来源:[作者惠寄] 2005-10-12

预备知识:《易经》 量子力学中的“测不准原理"   歌德儿不完备性定理  格式塔心理学  庄子的“齐物论”   光单缝衍射实验和双缝干涉实验 博弈论 热力学第二定律 概率论 “任何规定都是否定”   现代科学有关“能量”的概念(1)


         公理1 宇宙是一个巨大的量子,世界就是一个瞬时存在.任意性是它的最高逻辑。
         附释:一物的存在的没有外物限制,所以任意性是它的最高逻辑。


         公理2 绝对的肯定就是否定。解释:肯定一物是a,也就是否定它是b,c,d,e.....等等


        公理3 知识的定义,即一物a=非a.世界有无数个属性。
        释喻:这些属性就象是“灵魂”一样附着与这个世界上,即无数个灵魂组成了世界本身。好比一个由无数跟中心接在一起的绳子组成的球。“知识”只能是在好比用手拿住其中一个的绳子属性使绳球其他的绳子垂落下来这些垂落的绳子所具有的形状就是被拿住的绳子的“知识”。所以一物a=非a.此喻!


       公理4 时间是空间的知识,时间不存在的,它是空间中的部分与部分之间的相对关系。
       例释:爱因斯坦的相对论已经把时间分解了,t’=t/(1-v/c)^1/2,相对时间t’与固有时间t已经转化为了t’与t它们各自的的坐标体系的相对速度v,以及与光速c的关系。也就是说,时间分解为了 集合 {(t’与t它们各自的的坐标体系的相对关系v),(c)},它们是空间中的部分关系。所以说时间就是空间中部分与部分之间的相对关系。此释。
        推论1:世界作为整体是没有时间的,所以世界就是一个巨大的量子的瞬时存在。没有时间,(由公理2)即我们没有关于它的整体的任何知识。


       公理5:人的本性类似于热力学第二定律,即趋向于熵的增大的方向发展。也就是说生物(包括人),它们的本性就是追求更自由。在人这表现为追求优越感,出人头地等。
      解释:有热力学第二定律,系统中的气体分子总是趋向于更变化多端。整个人类等任何一个生物整体都看成是近似的封闭的系统,可以把人近似为一个热气体分子,所以人总是追求自由,平等,优越感。此释!
       推论1:人的认识能力可以是头脑中的能量追求耗散的过程,好比是一把手电筒照出的光,随着光束向前跑的越远,耗散的越厉害,最终不是光束了,人在认识某一问题时,限于自身能量的有限,所以每个人在追求形而上学问题时,总是陷入模糊性,不确定性。比如人们在数数时,对于一个比较大 数字总是不能具体的把握,而陷入模糊,不确定性。我把这种被耗散的极其微弱的能量的表现认为是等价于现代科学中有关光的衍射实验时,较少光子所表现的微观性,无序性,量子性。
       示例:若把两个势力相当的乒乓球选手比作两个能量系统,在他们较量时,绝大部分的能量相互抵消,从而只有很小的能量大小差距,这种小差距表现出了量子性,即很大的概率性,他们谁胜谁负很偶然,不具有预测性。辩论赛中我们也见过类似的现象,越是势力相当,出色的双方,问题越辩越模糊,从而很难判断出胜负。人体中颤抖的现象也是。等等。
       推论2 “数量幻相”,人在认识较少事物时可以清晰精确的把握,但对于数量较多的事物则就会发生认识上的耗散。比如佛教徒认为佛教是世界上信徒最多的宗教,基督教徒也有同样的感觉。科学家已经发现,人对于数目7以上的事物就不能精确的把握。这些都是公理5的表现。
        这是因果率以及歌德儿不完备性定理的核心,因为因果率总是个倒推的链条,所以人们经常为第一原因存在与否以及是什么争论不休; 同理歌德儿不完备性定理指出:任何公设系统都不是完备的,其中必然存在着既不能被肯定也不能被否定的命题。我认为这个 既不能被肯定也不能被否定 的命题通常就是统率这个系统的核心灵魂,如著名的目录悖论,罗素集合悖论(设性质P(x)表示“x不属于x”,现假设由性质P确定了一个类A----也就是说“对于任一个 x,x属于A等价于x不属于x”。那么现在的问题是A属于A是否成立?首先,若A属于A,则A是A的元素,那么A具有性质P,由性质P知A不属于A;其次,若A不属于A,也就是说A具有性质P,而A是由所有具有性质P的类组成的,所以A属于A。 ),芝诺悖论,理发师悖论(某理发师发誓“要给所有不自已理发的人理发,不给所有自己理发的人理发”,现在的问题是“谁为该理发师理发?”。首先,若理发师给自己理发,那他就是一个“自己理发的人”,依其誓言“他不给自己理发”;其次,若“他不给自己理发”,依其誓言,他就必须“给自己理发”)。这些悖论以及歌德儿不完备性定理都是在当把它们自身的真理性作用与自身,或者说来考察自身时总是不攻自破,即它的真理性与谬论总是协伴而行,我认为这种真理与错误的如此亲密性不是别的,这是人类在追求真理的过程所能达到的极限,即达到了世界的本质——唯一世界所具有的完全的任意性,即我的量子性。所以在终极意义上真理总是等价于错误 。例示:我们经常在生活中听到有些朋友说:世上没有绝对的东西。我每每听到这句话总是在心里好笑,因为我知道我是不能和他们来辩论的,毕竟那时在生活中,爱争论的人总是不受欢迎的。但这是哲学爱好者的天堂,所以那出来与大家一起分享。我们暂且同意 “世上没有绝对的东西 ”是正确的,那么用这话来考察它自身,我们很容易得出它自身的正确性也不是绝对的,从而有三种状态并存:1:它是绝对正确的 ,2:它是相对正确的,3:它是错误的。这三种状态相互平行共存,我们再也无能为力用其中一方去消灭另一方了。,即它们之间达到了完全的任意性,即量子性,即作为唯一一个世界所表现出的无知识性和完全的任意性!
        那么这些悖论与我的帖子中有关世界是一个巨大的量子,以及 世界是唯一的无所不包的存在 和 我的有关知识的定义,即一物a=非a.的 定义 有何关联呢?请各位听我慢慢道来。因果链条我是不承认它是客观存在的,只是人脑子的固有本性的之一。我认为这个唯一的世界具有无限多个的属性,因果链条我认为是那些人们很容易把它们联系在一起的属性,如花,红,香,美女,红颜祸水,祸国殃民;而有的人则是花,叶,枝,根,土壤,肥料,化学,原子,宇宙等,以上的属性都是平行的并列关系,没有谁包含谁的关系。因果律就是概率,或客观上,经常在一起同时出现的属性 或主观上,人们为了方便之见而把某些属性经常放在一起而已。所以我认为因果律实际上就是这个唯一的世界即量子性的表性。在终极意义上,严格的决定性与完全的任意性是一回事。所以我终结了决定论与自由论者们长久的争论,世界本身是决定的还是自由的都只不过是这个唯一的世界作为一个量子的量子性表现而已(量子性的本质就是光子单个时,在微观意义上的完全任意性,参看物理学中光的衍射实验),由于世界的本质是无所不包的全部,所以世界之外便没有他物,也就是说世界作为整体是不可能有任何知识的,即他是完全的任意或者说是他的行为是完全处于必然性。
     我的思想与康德的有关世界不可知有本质的区别,因为他认为世界不可知是由于人的知性认知能力有限,是一种唯心主义的解释,而我则是从世界的本身出发,用世界的本身去解释说明世界,望各位网友不要混淆! 对于一物的理解和认识可以有2种方式:1:从这物自身(肯定性)的认识。2:从他物(否定性)的认识。——斯宾诺莎对于任何一物或理论,从肯定性方面来理解,它是无限的。从否定性的角度他也是无限的。对于专业的哲学工作者,本人从个人的感情角度出发认为,他们过于拘泥于在前面哲学大师门的无限王国中,而不能自拔,我甚至认为他们现在已经常常是在用前人的概念和游戏规则纯粹的完弄文字游戏。(以上是我个人对于学院哲学人士的一点看法).罗素在《西方哲学史》中对于康德的哲学的矛盾批判的很到位,本人非常的欣赏。罗素认为这不是康德的疏忽,而是康德的哲学基础。本人的理解用一句简单明了的话来说就是:物自体不可知,那么你怎么知道它不可知呢? “物自体不可知”这句话本身是否是我们对于物自体的知识呢?很显然,这句话本身是物自体的知识,因为(1)康德认为物自体不可知,(2)又因为这句话当然是我们的知识,所以所有我们知道的 当然只可能是物自体的知识。所以得出悖论:a物自体我们没有他的知识;b我们有“物自体不可知”这个物自体的知识。这在逻辑学,认为是自指导致的悖论,康德的“判定,考察”本身无可避免进行着“矛盾”的推理!当然若从康德的理论的肯定性的方面来说,他的确“包罗万象”,任何科学考察和实证主义都逃不过他,本人也很能理解这种现象。有个历史实例颇能类比于这种现象即亚历山大大帝一剑砍碎解不开的绳索。从肯定性方面来说,绳索是无限的,即它本身不具有解开的逻辑,即本身是关于“解开”(否定性)的无限知识。但亚历山大大帝不按绳索设计者的逻辑规则和游戏规则出发,而丛游戏规则的否定面(游戏规则的反面,即游戏规则的否定性)出发,轻而易举的解决了问题。我们许多的理论和事物他们自身都是无限的,若肯定性的来理解他是这样,否定性的来理解,它不是这样。
        这个唯一 存在的世界有无限多个属性1,2,3,4........n(n趋向无穷大)。正如平面内的某点m用直角坐标表示则为(a,b),极坐标(p,o)(p为极轴,o为极角.表示不同,客观则完全相同。
      定理1: 每一个属性都可以认为是构成世界的本质。
       证明:世界有无数多个属性,如物质,运动,能量,颜色等属性.若从物质的属性看宇宙的本质,则宇宙的本质就是物质的.同理可以是能量的.正如庄子的"齐物论"中所说,"以异观之,肝胆楚越也以同观之,万物皆一也".此证!
       人在用哪一个属性观察世界,则完全是随机的,即完全的任意性,这个任意性的表现不是别的,只不过是唯一的宇宙没有任何有关它自身知识的,绝对的任意性!由于这个任意性教类似于现代科学量子力学中"测不准原理"相似.
       我曾经用(1:概率论)+ (2:感性与理性的异同)+ (3:男女各自的特性)+ (4:x与y染色体的异同)+(5:热力学第二定律)+( 6:对社会现象的观察) 预测出了 (男人是由女人进化迩来,男人是女人的工具)的科学结论。后来我在网上看到美国科学家发现了x,y染色体的特性认为:y染色体变异较快,当其中合理的,具有优势的变异发生时,x染色体就象一个水缸在后面把优秀的y染色体特性吸收过来。我看到这个发现非常激动!因为在看到这之前我就根据我的哲学思想以及对于社会现象的观察模糊的感知预测到了!!科学家的发现证实了我的预测! 我的思想绝对实用!并且对于科学研究以及看穿社会现象有非常大的穿透力!
        定理2: 任何一物都可以类比为一能量系统,而系统的边界具有量子效应。
       证明:由公理1显然。解释:辩证法无疑是量子性的表现,或者说是波粒二象性的表现. “道”之理若水,我非常佩服欣赏老子对于道的比喻,这和热力学第二定律暗合。水的特性总是趋向于向外的扩张性,物理学中的热分子运动也是向越来越无序的方向,即越来越变换多端的方向发展。我把任何一物都看成是一个类似于热气体运动的系统,可以理解成是一个能量单子组成的系统,这个系统的边缘具有量子效应,即波动性,类似于开水沸腾变成气体时,表面总是有些水分子挣脱液体时的水分子,界于水分子与气体分子的那些中间分子,我把这些中间分子的表性叫量子效应。当然单个的人或整体的人类,他(们)的能量本性总是趋向于耗散,即尽可能的无序化,向外扩张,所以这个系统的边缘也会有量子效应,其中表现为快乐与痛苦的不可区分性,成功与失败的不可分辨性,舒适与不安的杂合性,聚合与分散的交织性,爱与恨的混合性,快感与折磨的并合性,人与物的不可分割性,等等。下面我进一步具体的用一例来作为我的量子哲学的普遍性应用于社会现象的成功的辅证。(我在公理5中说:人的本性类似于热力学第二定律,即趋向于熵的增大的方向发展。也就是说生物(包括人),它们的本性就是追求更自由。在人这表现为追求优越感,出人头地等。证明:有热力学第二定律,系统中的气体分子总是趋向于更变化多端。整个人类等任何一个生物整体都看成是近似的封闭的系统,可以把人近似为一个热气体分子,所以人总是追求自由,平等,优越感。此证!)。我举小孩作为一例,小孩在小的时候就有控制他人他物的本性,这个心理学家已经作了很多具体实验,我直接把他们的研究成果拿来,暂不了解的网友可以查相关的资料。小孩控制他人他物的欲望不是别的,我认为刚好说明了小孩作为一个能量系统向外扩张,即趋向于无序性的表性。在这个能量的边界具有量子效应,即父母不论怎样的讨好小孩(假设是a方式),时间一长,这种方式即将变的无效,也就是这种方式不再引起他的兴趣,小孩对于此方式将变的麻木,从而又将变的不耐烦而吵闹,这种现象我认为是小孩已经把自己的能量通过渠道a释放出去,从而征服了方式a,方式a从异物变成了自己,也就是说小孩作为一个能量系统他的边界已经被改变,这时就需要用其他的方式重新作为他释放能量的渠道,以满足他作为一个能量系统的无序化。所以说这也具有教育学方面的意义,即我们不能轻易的提供孩子以渠道,因为即使父母提供渠道暂时缓解了他的哭闹,但新的哭闹又将开始。当然成人也是如此!我咱举成人的性爱为例子,性快感的满足随着生殖器的表皮神经迟钝而变的越来越难达到高潮,在我看来表皮的能量得以释放后,它就变的迟钝。再比如马斯洛的七个需求层次无疑是热力学第二定律的表现,即意志追求最大化,或者说是追求无序的表现。再比如生活中人们抽烟,酗酒现象,而不是其它现象如此普遍等。科学界,哲学上,对于既有理论与实践所得结果相矛盾时,我们就把矛盾提升为原理。康德的先验唯心论就是调和了理性主义与经验主义之间不可调和的矛盾的“混合体”,实用主义调和了真理的真理性与实用性。同样在自然科学界也是如此。所以这也为我们哲学的发展指明了一条道路:调和所有的冲突和对立。这个过程就是热力学第二定律的表现,即最终抹杀所有的个性,统一于“死寂”的大同世界的“统一哲学理论”中!
       定理3 :世界有无数个属性,它们之间是同在的关系,每个属性无论内容还是形式都是无限的。所以不存在谁决定谁的关系。
        证明:由公理1很明显。因为唯一的世界是瞬时存在,所以它的各个属性是并列的平行的关系。此证。
       推论1:人们常患“主被动幻相”的毛病。比如人们常为“存在”与“意识”谁决定谁而吵闹不休,实际上二者是平行的并列的同在的关系,正如作用力与反作用力的关系一样,是同时才产生并持续存在。类似的争论还有如经济基础与上层建筑,经济与军事,经济与暴力论,生产力与生产关系,身体与心灵,变与不变,一与多,唯物与唯心,分析与综合,决定论与非决定论,感性与理性,以及战争胜利后各军种为争头功的争吵等等。这些都是“主被动幻相”。
量子力学普遍性在社会历史中:
        世界既然是一个巨大的量子瞬间存在,所以任意性是它的最高逻辑,能量受恒是他的表现。用能量受恒以及热力学第二定律可以解释为什么人类繁殖讨厌近亲繁殖,以及人类学中许多人类未解之迷。热力学第二定律昭示个性必将被抹杀,所以近亲繁殖所生的孩子智力和体力超长的是较少出现,绝大多数是弱智和体弱多病。而极少数的天才设计了埃及金字塔,以及易经等许多古代高科技之迷的蓝图,指挥着低贱的兄弟姐妹建造了金字塔等。但“智力超长”这个个性必将被抹杀,所以他的智力以及体力必将分散开来,即分置与弱智以及体力欠佳的同类体中,所以大自然喜欢分散,在社会学中的表现,就是人类的智力越来越趋于相等,从如今交流信息的工具越来越发达就可见一斑。正如黑格尔所说:人类社会的发展中一个重要的内容就‘获得他人的认可’。如今风靡全球的恐怖主义正是智力下降到“平民”的结果,因为现在信息的获得比之古代的科技,信息,智力为少数上层阶级的垄断,现在的恐怖主义是人类学中热力学第二定律对于“智力”的稀释的必然结果。即使是核武器其实掌握了其中的高中生只要给予他足够的原料和实践的机会也能造的出来!热力学第二定律是量子感悟哲学的重要思想组成部分。由热力学第二定律知:系统分子的运动趋向于无序。可知个体的人的的本性总是趋向于追求自由,超越,对于他物他人地支配。实现这一目的的“现在”的表现则表现量子性,即“正与反”的波动性,震荡性。如善良与邪恶的辨证性,易经中的阴阳的相反相成性,性折磨与性快感的交织性。“交换”这个词只是它的极为浅显的表现,“交换”的动力是热力学第二定律,真正说来它的表现是“量子性”更为深刻贴切!人类的自由满足热力学第二定律。“在第一个阶段,东方民族所处的阶段就是缔造人类文明,在这个阶段东方民族就是世界历史民族;但是到了第二个阶段,由一个人的自由向一些人的自由推移的时候,最初缔造人类文明的这些民族不可能承担这个任务了,必然由另外的民族来完成了;同样到了第三个阶段,也是由别的民族来开创和完成这个任务。”“黑格尔讲世界历史就是自由意识的发展,把整个世界的历史界说为所有人、民族和国家在自由意识上是怎样行为的。自由意识是分阶段的,最初的自由是一个人的自由,举的例子就是东方的专制帝国,包括波斯、印度和中国,只有皇帝一个人是自由的;第二个阶段是由一个人的自由推广到一些人的自由,历史上的例子就是古希腊城邦和古罗马阶段;第三个阶段是最高阶段,就是一切人的自由” 从极个别的“特性”的自由,散开到最大范围的人群的自由,即最终人人自由,平等。达到“死寂”的状态终点。非常佩服黑格尔的洞见力!


我的文章思想有三根线:
1 :世界作为整体的任意性
2 :热力学第二定律的“无序性”
3 :任何一物作为一个能量系统的由于受热力学第二定律的驱动,它的边界具有的“量子性”
--------------------------------------------------------
1:本人为了文章尽可能的简短,借用了斯宾诺莎的几何学方式。但本人仅认为这样表述更精练,没有哲学上的形而上学的目的。
本文导读:若您没有读懂我的文章,请您务必把文章的“预备知识”有大概认识。否则,您“行走于雾水中”实属正常。


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