原文：

如水味淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵，吾飨其馈。呜呼慎哉，神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。为之合坐，阙尻鼻口，各当其时，忽往忽来，至精将失，吾奚以止之？虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，筋骨隆强，踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和气至，坚劲以强。将欲治之，必审其言，踵以玉闭，可以壹仙。壹动耳目聪明，再动声音章，三动皮革光，四动脊骨强，五动尻髀壮，六动水道行，七动至坚以强，八动志骄以扬，九动顺彼天英，十动生神明。

气有八益，又有七损。不能用八益、去七损，则行年而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上脱，阴气不用，灌泣流出。令之复壮有道，去七损以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮者不衰。君子居处安乐，饮食恣欲，皮腠曼密，气血充赢，身体轻利。疾使内，不能道，生病出汗喘息，中烦气乱；弗能治，生内热；饮药灼灸以致其气，服饵以辅其外，强用之，不能道，生痤肿睾；气血充赢，九窍不道，上下不用，生痤疽，故善用八益、去七损，五病者不作。

八益：一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃积气，七曰待赢，八曰定倾。
 
七损：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。

治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰知时。为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气；为而勿亟勿数，出入和治，曰和沫；出，令人起之，怒释之，曰积气；几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待赢；已而洒之，怒而舍之，曰定倾，此谓八益。

七损：为之而疾痛，曰内闭：为之出汗，曰外泄；为之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰弗；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之臻疾，曰费，此谓七损。故善用八益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。

人生而所不学者二，一曰息，二曰食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。故：一曰虎流，二曰蝉附，思外，三曰尺蠖，四曰囷角，五曰蝗磔，息内，六曰猿踞，思外，七曰蟾诸，八曰兔骛，九曰蜻蛉，思外，十曰鱼嘬，此谓十势。

一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。

一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰浅之，七曰疾之，八曰徐之，此谓八道。

十修既备，十势豫陈，八道杂□，接形以昏。汗不及走，遂气血门，翕咽摇前，通脉利筋。乃察八动，观气所存，乃智五言，孰后孰先。
 
八动：一曰接手，二曰伸肘，三曰平踊，四曰直踵，五曰交股，六曰振动，七曰侧钩，八曰上钩。
 
五音：一曰喉息，二曰喘息，三曰累哀，四曰吙，五曰啮。审察五音，以知其心；审察八动，以知其所乐所通。

接手者，欲腹之傅；伸肘者，欲上之摩且距也；侧钩者，旁欲摩也；交股者，刺太过也；直踵者，深不及；上钩者，下不及心也；平踊者，欲浅；振动者，至善也，此谓八观。
气上面热，徐呴；乳坚鼻汗，徐抱；舌薄而滑，徐傅；下液股湿，徐操；嗌干咽唾，徐撼，此谓五征，此谓五欲，征备乃上。

怒而不大者，肤不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也；三至乃入。壹已清凉出，再已而臭如靡骨，三已而燥，四已而膏，五已而芗，六已而精如黍粱，七已而滞，八已而脂，九已而腻，十已而迄，迄而复滑，朝气乃出。

一曰笄光，二曰封纪，三曰瓠，四曰鼠妇，五曰谷实，六曰麦齿，七曰婴女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤，十一曰赤珠九，十二曰石，得之而勿释，成死有薄，走理毛，置腰心，唇尽白，汗流至腘，已数以百。
 
人人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。喉息，下咸吐阴光阳；喘息，气上相薄，自容张；累哀者，尻彼疾而动封纪；疾者，衔甘甚而痒乃始；啮者，身振动，置已而久。是以雄牡属，为阳，阳者外也；雌牝属，为阴，阴者内也。凡牡之属摩表，凡牝之属摩里，此谓阴阳之数，牝牡之理，为之弗得，过在数已。嬲乐之要，务在迟久。苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。
   
译文：

房中之道像水一样幽深暗昧，隐秘奥妙，像春秋的中和之气，其妙难言。但如果对事物的发展变化规律加不以考察研究，人们就不能得到它的功益。(只有考察到事物的规律)，我们才能享受到它的馈赠。唉呀要谨慎啊!那神秘的房中之事，关键在于秘精勿泄。诚然能持守闭精之道，则精神元气就会来到。凡是那种房中养生的事情，一定要在积精上下功夫。精气充满就一定要泄泻。精气亏损就一定要补益。补益精气的时候，精气未到而进行房室补益。进行房室补益是男女合坐，大腿和臀部靠近，鼻口相对，双方都要在适当的时候才可进行交合，如果往来不定，没有规律，真精将要耗失，我怎么能够止住它呢?气血的虚实是有其规律的，一定要慎重行房，这不可忘记。不困穷于房事，筋骨就会坚强，接作又吞服口中津液，呼吸新鲜空气，呼吸吐纳要微出微入，保持旺盛的精力作为准则，等到三和之气来临，身体就健壮刚强。将欲行房，一定审慎地思考十动之说，接着又注意闭精勿泄，就可以得仙长生久视之道了。交媾一个回合不泄精就会耳聪目明，交媾两个回合不泄精就会声音洪亮，交媾三个回合不泄精就会使皮肤润泽光亮，交媾四个回合不泄精就会使疹骨坚强，交媾五个回合不泄精就使臀部和大腿结实丰满，交媾六个回合不泄精就会使尿道通畅，交媾七个回合不泄精就会使意志坚强，交媾八个回合不泄精就会意志昂扬，交媾九个回合不泄精会寿同天地长，如果交媾十个回合还能不泄精，则神养智益，通于天地阴阳。

在房室生活中，有八种做法能补益人的精气，又有七种做法能员伤人的精气。如果不能运用八种益精之法和除去七种损精之法，那么人到40岁人体的生理机能就会减半，50岁生活起居能力就显得衰弱，60岁就耳不聪，目不明，70岁就下体干枯，上体虚脱，精气丧失，性功能器官失去作用，眼泪和鼻涕一齐流出。要想使人恢复健壮也有办法，那就是除去气损以救治疾病；采用八益来补益精气，因此就能使老年人恢复健壮，壮年人不致衰老。有修养的人日常生活安定快乐，能食欲旺盛地进其饮时得到滋养，使皮肤肌理健美细密，气血充盈旺盛，身体轻便灵快。如果行房事疾速随便，不守法度，精气不能畅通，就会生病，体虚出汗不止，呼吸气喘急促，内心烦闷而神昏意乱；倘若不能及时治疗，就会产生内热之症；如果服食药物或用艾火熏灼来使静气导行，但服食只能辅助外力，强行用于交媾，精气还是不能通行，会产生痤疖或阴囊肿胀之类的疾病；气血充盈，但九窍不通，上下四肢就会麻木不仁，也会生痤疖和痈疽之类的毛病，所以善于运用八益、除去七损，五虚的疾病就不会发生。

所谓八益：一是调治精气，二是产生津液，在是掌握交接的适宜时机，四是蓄养精气，五是调和阴液，六是聚积精气，七是保持气血盈满，八是防止阳萎。

所谓七损：一是精道闭塞，二是精气早泄，三是精气短竭，四是阳萎不举，五是心烦意乱，八是陷入绝境，七是急速图快，徒然耗费精力。

修炼八益：早晨起床打坐，伸直脊背，放松臀部，提肛导气，运气下行，这叫治气；漱咽口中津液，垂直臀部端坐运气，坚直脊骨，提肛导气，使气通至前阴，这叫致沫；交和前，男女双方先互相嬉戏，等到彼此情和意感，相互都产生了强烈的性欲时才能交合，这就叫知时。交合时放松脊背，提肛敛气，导气下行，这叫做蓄气；交合时不要急躁，不要图快，阴茎抽送出入轻送柔和，这叫和沫；卧交精液泄出，让人起身，在阴茎尚能勃起时就停止交媾，这叫积气；房事接近结束，纳气运行于脊背，不再抽动，吸气，导气下行，身体静静地等着，这叫做保持精气盈满；房事结束时将余精洒尽，清洗阴部，在阴茎尚能勃起之时就抽去，这叫定倾。这些，就叫做八益。

所谓七损是说：交合时男子阴茎疼痛或女子阴户疼痛，这叫内闭；交合时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄；行房没有节制，耗绝精气，这叫竭；到想要交合的时候，只因阳萎而不能进行，这叫费；交合时心慌意乱、呼吸喘促，这叫烦；女方没有性欲，男方强欲交媾，汗泄气少，心热目冥，如陷入绝境，这叫绝；交合过于急速，既不愉悦情致，于身又无补益，徒然浪费精力，这叫费。以上这些就称做七损。因此，善于运用八益，去七损的人，就能耳目聪明，身体轻快便利，生理功能日益增强，必定能够延年益寿，生活幸福美满，安定快乐的日子天长地久。

人生下来以后，用不着学习就会的的事情只有两件，一件是呼吸，一件是饮食。除了这两件事以外，没有哪件事不是要通过学习和实践才会的。所以，有益于人体健康的是饮食，而损伤年寿的是贪图色欲。因此，懂得养生之道的人，对待两性生活必定是遵循养生保健原则和法度的。所以，交合之法有：一是模仿老虎行走或腾跃；二是模仿蝉附，吸引外气；三是模仿尺蠼屈申前行；四是模仿獐鹿角触上举；五是模仿蝗虫或凤凰展翅，引气于内，静守内气；六是模仿猿猴攀援蹲居，吸引外气；七是模仿瞻蜍吸气或跳跃；八是模仿兔子奔跑；九是模仿蜻蛉飞翔，吸引外气，十是模仿鱼逐钓饵。这
些就是房中气功导引或男女交合的十大姿势，叫做十势。

一是致气，二是含服口中津液，三是调治茎节，四是抚摩阴蒂，五是必定要选择适宜的交合时机，六是交合开始，七是抽送动作轻缓细柔，八是等待精气盈满，九是吸气养生，十是暂停抽送，行深呼吸镇守精气，这些叫做十修。

交合动作，一是高一点，二是低一点，三是靠阴道左边摩擦，四是靠阴道右边摩擦，五是深刺，六是浅刺，七是抽送动作快一点，八是抽送动作慢一点。这些叫做八道。

十修已言齐备，十势豫列其中，八动夹陈其内，交合在夜晚进行。汗流不止，气血流往阴部，屏住呼吸摇动前阴，能使筋脉通畅，然后观察八动的反应，精气留存的情况，并要听察女子发出的五种叹息声，使可决定房事是提前结束还是延迟结束。

八动：一是两手抱人，二是伸直臂肘，三是身体平展跃动，四是伸直腿脚，五是大腿相交，六是全身振动，七是举足从侧面钩人，八是举足向上钩人。

五音：一是张口呼吸，二是粗气喘气，三是发出累哀的叹息声，四是呵气，五是亲吻咬啮。仔细听察五音、以便了解女子的心理状态(性兴奋状态)。仔细观察八动，以便了解女子性交时感到快乐、写意的反应。

两手从背后抱人，是想要使腹部互相贴附；伸直臂肘，是想要摩擦身体上部和触刺阴部；举足从侧面钩人，是阴户两旁需要摩擦；大腿籍交，是因为挺刺太深的缘故；伸直腿脚，是因为交合的深度不够；举足从上面钩人，是因为交合未能达到阴道的穹窿部位；身体平展跃动，是希望浅刺；全身振动，是交合效果最好。这些就叫做八观。

精气上行面部发热一。就徐徐地呼气外出；女子乳头坚竖而鼻尖出汗，男子当徐徐地拥抱她；舌苔淡薄而舌面滑利，当徐徐地互相偎附；女子阴液下流到大腿，男子当徐徐操动；妇子不断嗌干咽口水，男子当徐徐地摇撼。这些就叫做五征，就叫做五欲。当这些特征都具备之后，才能正式进行交合。

阴茎勃起而不够大，是因为肌气不至；勃起虽大而不坚硬，是因筋气不至；坚硬而不温热，是因为神气不至。只有这三气一齐来到，。这才可以进行交合。

交媾第一个回合，即出现清新凉爽的感觉；交媾两个回合，就能闻到烧烂了的骨头那样的气味；交媾第三个回合，又能闻到焦臊味儿；交媾四个回合，阴部就分泌出油膏；交媾五个回合，可以闻到稻麦的清香；交媾六个回合，泄出的精液就像小米粥；交媾七个回合，就能胶着持久；交媾八个回合，阴部分泌物如膏脂；交媾九个回合，分泌物就肥而腻厚；交媾十个回合，就达到了高潮。高潮过后又出滑利现象，补益人的清凉之气就会产生。

女子阴道可以分成许多部位，各个部位交合的敏感程度不一。一叫金光(金钩)，也就是阴道口或阴道前庭，二叫封纪，即大小阴唇；三叫涧瓠(玄圃)，也就是阴阜或阴道前庭；四叫鼠妇即臭鼠，亦指阴道口或阴蒂；五叫谷实，就是指阴蒂；六叫麦齿，是指处女膜；七叫婴女，是指阴道内后穹窿；八叫反去，应是指阴道左右穹窿；九叫何寓，亦即阴道内穹窿；十叫赤缴，即丹穴，也指阴道内穹窿；十一叫赤豉，即赤珠，是指阴道穹窿内子宫颈；十二叫躁石即昆石，当是指阴道穹窿与直肠子宫陷窝相接处。能得到房中补益机会就不要舍弃；等到阴茎萎缩再停止交合则有损害。当导气运行皮肤腠理；转引到腰身和内脏，嘴唇发白，汗流到膝后曲窝部位，交合抽送次数已达到一百次，可以说已达到了最高的数字。

善于进行房室交合的人，绝不会在女子产生性冲动之前进行交合。女子有了性欲了，善于行房的人，唯独能抓住这个时机进行，既不犹豫，也不仓促行事；既不过分冲动，也不延迟疑虑。交合一定是徐缓而长久，动作一定是轻微而持续，好像要结束而实际上又没有结束的样子，女子才能得到不断的愉悦：如张口呼吸，下身摇撼，不断吐出阴气，充实阳气；喘急呼吸，迫气上行，女方阴户自动开张；发出累哀的叹息声，臀部迅速摇动，产生出要求给阴户强烈冲刺的性欲；呵气外出，是全身感到非常舒服酥润的快感开始产生；主动亲吻男子，身体振动，是希望交合能够维持长久。因此，凡雄性之属是阳，阳是外表的意思，雌性之属是阴，阴是内里的意思。凡是雄性的，交合时都是摩擦生殖器的外表，凡是雌性的，都是摩擦生殖器的内里，这就叫阴阳交合的规律，男女相配的道理。交合之时阴茎不能勃起，过失就在于用它次数太而不节制。要在交合持久上下功夫。假如能够持久，女子就非常高兴，亲你甚过弟兄，爱你甚过父母。凡是能通晓此道的人，就可以取名叫天士。