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儒家原生形态记录:《晏子春秋》之二 
作者:[晏婴] 来源:[] 2007-01-04

《晏子春秋》外篇第八·景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对第二

景公上路寝、闻哭声。曰、吾若闻哭声、何为者也。梁丘据对曰、鲁孔丘之徒鞠语者也。明于礼乐。审于服丧。其母死、葬埋甚厚。服丧三年。哭泣甚疾。公曰、岂不可哉。而色说之。晏子曰、古者圣人。非不知能繁登降之礼、制规矩之节。行表缀之数以教民。以为烦人留日、故制礼不羡于便事。非不知能扬干戚钟鼓竽瑟以劝众也。以为费财留工。故制乐不羡于和民。非不知能累世殚国以奉死、哭泣处哀以持久也。而不为者、知其无补死者而深害生者。故不以导民。今品人饰礼烦事。羡乐淫民。崇死以害生。三者圣王之所禁也。贤人不用。德毁欲流。故三邪得行于世。是非贤不肖杂。上妄说邪。故好恶不足以导众。此三者、路世之政、道事之教也。公曷为不察、声受而色说之。

译文:

景公登上路寝台,听到哭了声,说:“我好象听到有哭的声音,是干什么的呢?”梁丘据回答说:“鲁国孔子的学生鞠语在哭。他明晓礼乐,熟悉服丧,他的母亲死了,陪葬品非常丰厚,服丧已三年,哭声仍极为衰伤。;景公说:“难道不可以吗?”面露欣喜的脸色。晏子说:“古代的圣人,并不是知道能用上下尊卑进退的繁琐礼仪及制度规范的礼节,作为礼仪的楷模用以教导百姓,是认为这些礼仪使人厌烦劳累又延误时日,因此制定礼仪不超过便于行事的范围;不是不知道能用音乐舞蹈来勉励百姓,因为它耗费钱财,耽误人工,所以制定礼乐不超过用以和谐百姓的标准;不是不知道损害现世竭尽国力以祀奉死者, 办理丧事要长时间哭泣伤痛,之所以不这样做的原因是知道它既无益于死人,又有损于活人,所以不用它来教导百姓。现在众人徒饰礼仪繁琐从事,过多的舞乐使老百姓迷惑;崇尚死人损害活人,这三样事,是圣人所禁止的。贤良的人不被任用,勤俭的美德毁损,奢侈之风流行,所以三种邪行流布于世。对与错、好与坏没有区别,君主胡来,喜欢邪说,所以他的喜好与厌恶都不能用来引导百姓。这三种事是败国的路数,是坏事的渊薮。君主为什么不仔细审查,听到那哭声怎么还流露欣喜的脸色呢!”


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