当前位置:首页 新法家研究
翟玉忠:血与土地(之四) 
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠寄] 2005-09-10

当我们从社会文化和族群体质特征上考察中国的时候,就会发现她不同于西方现代单一民族国家,她也不是多个民族的简单组合——贯穿华夏历史的是一条沉沉的线——人类血与土地的融合

 

 

在新疆,西藏地区,民族间血液融合的不充分已经影响到中国国家安全。

 

96日,公安部反恐局副局长赵永琛在世界法律大会“国际恐怖主义”专题讨论会上指出,仅从自1990年至2001年,新疆地区的恐怖主义、分裂主义和极端主义势力(即“东突”三股势力)在中国境内外就制造了至少260余起恐怖暴力事件,造成各民族群众、基层干部、宗教人士等162人丧生,440多人受伤。

 

1990年第四次全国人口普查结果显示,新疆全户汉族为1405653户,占新疆总户数的42.0%,全户少数民族为1907825户,占57.0%,而汉族与少数民族混合数仅35398户,占新疆总户数的1.0%

 

大量数据和事实显示,族际通婚越普遍的地区,那里的民族问题就越少。与外族通婚较多的少数民族地区,如满、蒙古、纳西等族聚居区,那里的民族关系总是十分融洽。当我们从社会文化和族群体质特征上考察中国的时候,就会发现她不同于西方现代单一民族国家,她也不是多个民族的简单组合——贯穿华夏历史的是一条沉沉的线——人类血与土地的融合!

 

事实上中国从来没有“民族”这个概念,不仅在文字上没有,在思想意识中也没有。历史文献中一般都称呼不同的族群为“某某人”,而不是“某族”。如“汉人”,“藏人”,“满人”等等。直到十九世纪末上个世纪初,深受西方话语权影响的中国学者才将中国各族群冠以“某某族”。1903年,长期出使日本的黄遵宪在《驳革命军》中写道:“倡类族者不愿汉族、鲜卑族、蒙古族之共治,转不免受治于条顿民族、斯拉夫民族、拉丁民族之下也。”

 

中国人自古就是华夏族群与其它族群不断融合的结果,它完全不同于西方与国家密切关联的民族概念。以至于1953年全国第一次人口普查时,汇总登记的民族多达400多个,仅云南一省就260多个。最后学者们调查发现,其中不少自报少数民族的,实际上是汉族,还有些人是某一少数民族的一部分。最后,根本就不符合中国历史特点,漫长也没有必要的少数民族识别工作开始了,1954年最初确认了38个少数民族,1965年确认了15个,1982年又确认了2个,截至1990年全国第四次人口普查止,正式确认中国有56个民族。

 

中国勤奋的社会科学工作者早就注意到,西方民族理论(包括对我国民族理论影响极大的苏联民族理论)根本就不适合中国国情。按斯大林著名的“五大要素”,民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。那么中国几乎不存在这样一个民族。在上万年的血与土地融合中,以西羌、北狄、南蛮、东夷为主体的汉民族早已形成你中有我,我中有你的局面。

 

血与土地的融合造成即使是汉族本身,在体质上南北汉人也存在极大差别,南北汉族的某些基本体质特征与南北少数民族十分相似,如福建汉族很接近壮族,朝鲜族很接近黑龙江汉族。由于汉族与藏族共同源于古西羌部落,所以藏人更接近于山东汉人。

 

目前全世界有2000多个民族,其中人口超过2500万的大民族有29个。怎样让这2000多个民族在现存200多个政区单位中繁荣发展,是用西方的殖民屠杀手段(如西欧白人对印度安人的种族灭绝),还是用中国的血与土地统一手段,这是摆在人类历史面前的一个必须要解决的问题。

 

历史证明,通过通婚和语言的互相学习,是实现人类和平统一的正途。在我国55个少数民族中,已有43个民族转用或大多兼通汉语。就是说近80%的少数民族基本上兼通汉语。经过清朝,满族已经完全转用汉语。

 

令人遗憾的是,我国一些少数民族在族际通婚上仍有族属、宗教、甚至性别上的选择性。如维吾尔、回族、哈萨克、塔吉克的宗教选择,傣、哈尼等族有族属选择,而云南镇宁、安龙两处的布依族主要是娶进外族女子,本族女子则不嫁外族男子。我们应利用国家政策支持族际通婚并通过教育手段让少数民族放弃种族主义的婚姻观——目前这变得十分紧迫,因为西方种族主义民族观对中国产生的负面作用已经越来越明显。西方有些人竟按照他们自己的逻辑认为中国是汉族建立的,所以中国其它民族都有建立单一民族国家的权利——就象法国人建立了法国,英国人建立了英国一样。

 

透过汉民族庞大的种族核心(世界上唯一一个人口超过了10亿的族群,印度人口也超过10亿,但主体民族印度斯坦族人口不到2亿)和中国五千年绵延不绝的文明史,我们一次又一次感受到血与土地融合的生命力——那是爱的力量,那是宇宙进化的动力,那是一切宗教的最初起点和最终目的!

 

我们将沿这条道路走向世界!没有人能阻止我们!!

 

(本文原是国家哲学社会科学基金“八五”重点课题成果之一《中华民族凝聚力形成与发展》一书的读书笔记,在朋友建议下重新整理作为“血与土地(之四)”发表。该书由北京大学出版社199911月出版)

 


相关文章:
·翟玉忠:尚贤制与民主制五论(之三)
·翟玉忠:魏晋人近乎没有伪造《古文尚书》的可能性
·翟玉忠:尚贤制与民主制五论(之二)
·翟玉忠:尚贤制与民主制五论(之一)
·翟玉忠:为何我们要“增续六经,再造中学”(答崔晟老师)
大六经工程 |  国学网站 |  香港中国文化研究院 |  联合早报网 |  时代Java教程 |  观察者网 | 
环球网 |  文化纵横网 |  四月网 |  南怀瑾文教基金会 |  学习时报网 |  求是网 | 
恒南书院 |  海疆在线 | 
版权所有:新法家网站  联系电话:13683537539 13801309232   联系和投稿信箱:alexzhaid@163.com     
京ICP备05073683号  京公网安备11010802013512号