新法家在21世纪横空出世,勃勃发展,这是人类思想史上具有划时代意义的大事,也是中国进入建设完善的社会主义市场经济和强大国家的历史时刻后,作为中华原文明的法家思想进入了全新发展阶段的革命性标志.先进的思想必然会在历史向前迈进中产生革命性的能动的巨大的力量,这也是法家思想一贯具备的理论品格.

     怎样界定新法家的历史方位呢?当然这是需要我们坚持法家理念的广大同仁们认真讨论研究的问题.下面我就浅谈下我对这个问题理解:

      现在一般的学者认为古代法家思想只是一个学派,存在于春秋战国时期,秦灭亡后,古代法家作为一个独立学派就不存在了，尽管它的影响一直贯穿了几千年的封建社会.

     新法家对这错误进行了修正,认为法家思想是中华原文明,这是新法家的重大发现.从八千年前的华夏祖先伏羲开始,法家原文明就开始在东方古老土地上孕育成长.到了4700年前，黄帝开启了东方伟大的青铜时代.2400年前，李悝在魏国变法,制定《法经》,这个时期是古代法家思想的萌芽,诞生和发展时期.从公元前221年秦统一中国到汉宣帝,这一时期是国家高举古代法家旗帜,将法家路线在中华大地进行实践的时期,是法家为主体的政治经济有机体的辉煌时代.以后法家原文明就被腐蚀儒化,但法家的脉搏仍然存在,法家在许多重要历史时刻都顽强地表现了自己,使历史一次次向前迈进.所以中华民族顽强地生存到了今天.

      从黄帝到清末民初,所有法家的范畴都属于古代法家,其经济特征为原始经济和自然经济,小商品经济.从西汉后期到清末,虽然法家思想不再是官方推崇的主体意识形态,但法家的影响仍然存在.这一时期仍然诞生了一代又一代前仆后继的法家政治家和思想家,当然出于斗争策略的考虑,有的没有公开自称为法家,但流淌在身上的是华夏原文明的法家血液.      现代法家则为资本主义性质的民主革命以来的法家范畴,因为资本主义的到来开启了世界文明的全新时代.从严复到毛泽东时代为现代法家的第一历史发展时期.严复、章太炎、鲁迅、陈启天等光荣成为现代法家的急先锋和开启者,而毛泽东就是现代法家的祖师和光辉代表(毛泽东在和外宾谈话时公开承认他也是法家).毛泽东代表的当时代法家的经济特征表现为产品经济和计划经济.在思想方面则将古代法家思想用马克思主义进行了革命性的改造与创新,使法家具有了彻底的唯物辩证法哲学基础.关于资产阶级法权的论述是毛泽东法家思想的重要组成部分.

   毛泽东逝世后到今天,中国进行了几十年的改革,不管人们对当初改革的态度如何,历史已经发展到了今天,国际国内发生了翻天覆地的变化,毛泽东时代的一切痕迹已不复存在.因此,在这样的历史时刻现代法家的发展进入了又一个新的历史阶段——新法家.新法家必须从变化了的历史起点出发,承担起在以商品经济(市场经济)和全球化为经济特征时代的国家正确发展方向的历史重任.新法家仍然坚持共产主义是人类的的最高理想,反对改革以完全资本主义为方向,但同时着眼于解决怎样在市场经济条件下既提高国家整体实力,又能实现大多数人民的公平与自由和谐,怎样在全球化时代建立体现新法家特征的国际政治经济新体系,怎样在历史发展的长河中永远保持国家和整个人类的正确发展航线.

    必须着重指出：怎样看待现代法家的祖师毛泽东的学说呢?现代有这么个权威说法,认为毛泽东的理论和实践脱离了当时的生产力条件和人民觉悟水平.从这个所谓权威出发,我们就可以认为毛泽东的学说是具有普遍和永恒意义的,是重要的珍贵历史遗产.即使我们现在不过多的利用,将来几百年甚至几千年后,也就是当实践毛泽东的学说的历史条件具备后,毛泽东的学说依然是人类追究永恒进步和幸福的不朽的旗帜和精神符号.

   古代法家和毛泽东的现代法家学说都是我们前进的指南和动力,我们更重要的是学习其哲学启迪,勇猛精进,在今天二十一世纪全球风云变换的时代,大有作为,用新法家为人类立下新的功勋！