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陆寿筠:国际垄断资本霸权的哲学总根子(之一) 
作者:[陆寿筠] 来源:[作者惠赐] 2021-12-28


在西方的政治经济学理论中到处充斥着原子-拼盘-铁板论的谬误。这种不合世界本相的西方思维方式,正是一切剥削阶级意识形态得以长期欺骗被压迫人民的认识论基础。下面就其关键处,用动态平衡原理这把哲学梳子粗略地梳理一番。

(1)从原子论到单一价值源泉论

从天人合一、人类一体、但并不否认人类和个人相对自主性的视角看这个问题,已经得出结论说:一切社会产品的使用价值来自天然价值、集体智慧、和个体劳动这三大源泉,这与中国传统对人化世界的“天(包括人类社会在内)、地(人类社会)、人(个体)”这三大基本层次的认定相一致。但是,历来在见木不见林的原子论世界观的限制下,人们只看到自己的同类作为各别个人,分别地、直接地投入生产过程的资本或劳动,一是不见初始生产原料中天然就存在着的使用价值,二是不见隐藏在生产设备、技术和产品中的、全人类世代积累的集体智慧价值。这种天然价值和集体智慧价值,理所当然地应属全人类共同所有,其在生产过程中所转化和延伸出来的额外价值不应由任何个人或集团单方面占有。 

(2)从拼盘论到狭隘“劳动”定义

按照动态平衡的社会观,不同社会分工领域人们的劳动本来是互为前提、互相补充、密切关联、缺一不可的,但拼盘论的思维方式将生产第一线以外的下列劳动排除在价值创造者的行列之外:通过合理途径得来的资本(如劳动报酬等)所代表的过去劳动,最新科技发明中所包含的创造性劳动,企业微观管理和社会宏观管理劳动,创业、开发过程中企业家承担较大风险的创造性劳动,全社会所有文化教育工作者的劳动,上述一切人员接受教育培训的先行性劳动,以及上述一切人员及其家人为维持和提高劳动能力所付出的后勤性家务劳动,等。所还包含着社会上更多的人的劳动价值有这些不同形式的广义劳动无疑地都是为社会生产活动所必需,因而都是创造了价值的,其价值都融进了所有相关的社会产品之中。各种劳动者之间由于客观处境的相异原本就难免存在着关系的不平衡,需要、应该、也可以由社会管理者根据动态平衡的原理加以有意识的调节。

(3)从原子论到劳资自由交换论

动态平衡社会观将每个个体或群体都看成是无限多样并且不断运动变化着的社会关系的产物,他们各各都是不相同的,因此必须具体情况具体分析,不能像围棋子那样用同一个模子去套。而原子论者则把生产资料私有制下的资本家和工人说成是地位完全相同的、“平等”的“自由人”,他们之间的关系是自由、平等的交换关系。他们看不到或故意无视这样一个基本事实:作为“交换品”的劳动力,与劳动者本人是不可分离、因而根本无法精确量化的,而资本与资本提供者是可以分离的,由此造成了资本对于劳动具有绝对优势的支配地位,亦即劳资关系这一现代最最基本的社会关系的严重不平衡。正是这种得不到根本制衡的劳资关系最终导致了国际垄断资本的形成及其对于世界人民的霸权,从而生发出当代世界的各种矛盾和危机。而原子论的西方主流经济理论恰恰掩盖了这一当代所有问题的总根子。

(4)从拼盘论到世界扁平论

拼盘论的又一个妙用,就是将当今世界各国之间的关系说成像游戏拼图那样,是一个扁平划一的“全球化”整体。最典型的说法就是如纽约时报专栏作家托马斯•弗里德曼的一本书名所宣扬的:“世界是平的”。世界为什么一下子变得平坦了呢?据说那是因为现在不再存在前苏联自上而下的帝国统治、不再存在东西方之间的柏林墙、再加上运输成本下降、通讯成本下降,世界变成了一个通行无阻的自由竞争的大市场。这种“扁平”论调的实质是:它无视西方国家一方面在南北之间高高筑起无形的“边界墙”、极力阻止外来劳动力向他们那里自由流动“抢饭碗”,一方面用武力手段和武力威胁为垄断资本在全世界“自由”流动,抢夺天文数字的利润开路,无视资本发达国家与发展中国家的人民之间深深的利益鸿沟,也就是巧妙地掩盖了美元帝国集团从国际层面自上而下直至百千万血汗工厂、从意识形态话语到地缘政治到军事布局到金融贸易关系的全面霸权。

是的,在“平等劳动”“和谐共存”的意义上,世界应该是“平”的,也就是说,世界必须铲除居高临下地主宰一切的霸权。但这只是世界大多数人民企求的理想目标,而不是当前的现实。要使之逐步成为现实,首先必须使经济政治理论和实践回归到在多层次上和之间动态平衡的天道上来。

前面从“单一价值源泉论”、到“狭隘‘劳动’定义“、到“劳资自由交换论”、到“政治经济分立论”、到“世界扁平论”以及后续待发的“量化万能论”,厘清了当今世界的最大毒瘤国际垄断资本霸权从人类社会的经济细胞中孵化滋生,到驰骋市场、弱肉强食,到吞并国家政治权力,到称霸世界、无恶不作,这样一条发展黑线赖以得逞的经济、政治、意识形态根源。找到了根源,就可以反其道而行之,对症下药。唯一有效的良药就是在世界东方很大一部分人口中自觉奉行了数千年之久的动态平衡之道。这一天地大道是不以人的意志为转移的,但“自觉遵奉”与否对人类自身的祸福却是极为紧要的。

(摘自《道法社会主义:二十一世纪人类意识形态革命》政治经济学篇第三章;该书由香港东方文化出版社2021年5月出版,购买可加微信zhai20050718。)



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