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翟玉忠:没人能阻止中华文明涵化天下的伟力! 
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠赐] 2020-09-17

老子思想直接继承了《周礼》和《逸周书》,反对以霸权主义的方式一平天下,要大国“守雌、居下”,他将中国古典政治理论血与土地统一和外事武而义的理论哲理化了。《道德经·第六十一章》:“大国要像居于江河的下流一样,处于雌柔的位置,这是天下交汇的地方。雌柔常以虚静战胜雄强,是因为它安静而处于下面的缘故。大国用谦下的态度对待小国,就可以取得小国的归附;小国用谦下的态度对待大国,也才能取得大国的容纳。所以,或者大国以谦下的态度取得小国的归附,或者小国以谦下的态度取得大国的容纳。大国取得小国的归附,不过是要养育更多的人民,小国取得大国的容纳,不过是要让大国管理更多的人。这样大国小国都各自满足了愿望,大国尤其当以谦下为宜。”(原文:大邦者,下流也,天下之牝也。天下之交也,牝恒以静胜牡。为其静也,故宜为下。故大邦以下小邦,则取小邦。小邦以下大邦,则取于大邦。故或下以取,或下而取。故大邦者,不过欲兼畜人。小邦者,不过欲入事人。夫皆得其欲,则大者宜为下。)

 

19世纪70年代到20世纪30年代澳大利亚政府搞民族同化,直接从土著人那里偷走孩子,。与此相比较,你会为中国古典政治文明的伟大而感叹。如果把中华文明比作一个高度进化了的多细胞生物,那么西方文明仍处于单细胞阶段,它依靠不断地分裂来维持生命,这些单细胞本身永远无法成为一个更为复杂的整体——民族国家似乎是西方文明发展的极限。

 

曾任美国历史学会主席的威廉·弗格森注意到西方文明的这种特性。作为研究希腊化历史的专家,威廉·弗格森在20世纪初出版的《希腊帝国主义》前言中写道:“我的论点是:希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体,除非进行再分割,否则无法发展,它们可以无限地复制同类,但这些细胞,无论新旧,都无法联合起来,形成一个强大的民族国家。”(威廉·弗格森,《希腊帝国主义》上海三联出版社,200512月,第1页)

 

资本主义生产方式使西方文明突破了城邦的厚墙,却无法穿越民族之墙。现代民族国家在西方兴起并开始向世界范围内扩张的时候,用武力征服其他民族,掠夺资源,对原住民的种族灭绝或种族隔离成为常态。直到笔者写这本书的时候,美国人还在加固它与墨西哥边境上的围墙——整个西方世界都对来自贫穷国家的大规模移民充满了本能的恐惧,平等劳动在他们的文明中是不可想象的,尽管西方国家天天将“平等博爱叫得响彻云霄,连上帝都会听见!

 

许多人都知道1994年卢旺达胡图族与图西族之间的种族屠杀,100天之内有50万图西族人被杀,占图西族总人口的75%。但很少有人知道,这两个本来是一体的族群竟然是西方文明按照自己的科学标准“创造”出来的。比利时人到这里殖民以前,胡图族和图西族说着同样的语言,平等劳动,自由通婚。但1933年,比利时人通过测量鼻子的长宽度、眼睛的颜色和头盖骨周长来给每个人确定种族,并发给一张身份标识卡。比利时人还支持鼻子窄长的图西族作为“优等民族”对胡图族进行统治,这成为20世纪90年代种族大屠杀的祸根!

 

今天,西方人也要在中国行同样的“文明”。在国人按苏联教科书的标准在国内划分了不同种族特征的56个民族后,西方人宣称中国政府向西部移民的作法违反了人权——这里,文明与野蛮的概念已经严重地错位了!

 

让我们重新认识自己文明的辉煌吧!从秦将关中十万户移民巴蜀,到明清两朝在西南的改土归流(中央政府直接委派行政官员代替自治权很大的地方土司),一代又一代,炎黄子孙通过平等劳动和自由通婚融合了巴人、羌人、诸多草原民族和世界上最难同化的犹太人,将华夏文明远播四方,直到19世纪西方列强将这一文明进程拦腰截断。

 

能阻止中华文明涵化天下的伟力!外事武而义、通过血与土地的统一,平等劳动和自由通婚建立人类共同——天下大同是华夏族万古不灭的理想。在这样一个通讯和交通高度发达的全球化时代,让我们将这一古老梦想重新点燃——它将照亮一个没有政治霸权和经济掠夺的新世界!



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