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蔡历:中国文化要实现复兴,必须回到体用论,回到中体西用 ​ 
作者:[蔡历] 来源:[作者惠赐] 2019-03-26


目前看来,“体用论”依然是分析文化、文明的最好的方法和工具,这也是中国传统学术所使用的分析方法,为中国所独有。也正是基于这一方法,晚清儒家给出了中国应对西方文化冲击的总方案,也是中西融合的总方案:“中学为体,西学为用”,简称“中体西用”。

但是,辛亥革命之后,日本的全盘西化,并且全盘否定中国文化的思想,开始通过当时的日本留学生大肆涌入中国,并且成为主导,形成了所谓的“新文化”思维,“新文化”范式。目前中国学术界依然处于“新文化”思维和范式的控制之下。于是,中国所固有的“体用论”,以及“中体西用”的指导方针,一并被认为是谬论,被无情抛弃。

在西学中,无论哲学还是科学,其主导的方法是“本体论”,与中国的“体用论”有着本质不同。

西学中的“本体”,是一种虚构,虚假地预设宇宙、世界有一个超绝的抽象权威,是宇宙、世界的创造者和支撑者。这个权威本体存在于宇宙之外,凌驾于宇宙之上。宇宙万物都要绝对服从这个本体,当然也包括人。

在一神教教中,这个权威本体就是上帝,上帝的智慧;在西方哲学中,这个权威本体就是“理性”、“绝对精神”、“纯粹理性”、“理念”“真理”等各个名目的哲学真理;在科学中,这个权威本体就是科学真理。

上帝、哲学真理、科学真理在本质上是一回事,都是权威本体,区别仅仅在于,对这个权威本体所添加的修饰不同。一神教的神是有人的情感和智慧的,哲学真理则将人的属性特征消除掉了,而科学真理则将这个超绝权威本体从遥远的宇宙世界之外,拉回到宇宙世界之内,拉回到万物之中。这样科学就预设宇宙万物之中寓居着一个超绝性的“真理”,通过对万物进行科学研究,就能发现这个超绝性的真理,发现这个权威本体。

“体用论”与“本体论”截然相反,从不进行虚假的外在本体预设,不去虚构神、哲学真理和科学真理,而认为人心、人心的思考功能才是真正的“体”,任何已经出现和实现的理论学说、制度、器物,都是人心思考的结果,都是人的思想落实的结果,都是人心之“用”,都是“用”。

概而言之,“体用论”唯有人心本身是“体”,而对人心思考结果的实施,以及由实施所产生的结果,都是“用”。或者说心是体,物是用。人心思考所成之物,无论抽象还是具体,无论是实物的,还是制度的、社会的,都是物。

因此,“体用论”和“本体论”是截然相反的,“体用论”认为唯有人心才是真正的主体,其他一切都是被动的用。“本体论”则认为人和人心都不具备主体性,真正的主体是人心所虚构的权威本体。在“体用论”看来,“本体论”所虚构的各类本体,神也好,哲学真理、科学真理也罢,都是人心思考的结果,都是“物”,也都是“用”。

因此,在“体用论”看来,“本体论”是颠倒乾坤的,精神错乱的,把“体”当“用”,把“用”当“体”了。

“体用论”以人心为“体”,认为唯有人心才是真正的主体,其他一切都是人心之思考之实施的结果,意味着,“体用论”是真正地、最大化地尊重人的,以人为本的。

而“本体论”则恰恰相反,错误地将人心思考之物当成了本体,将“物”当成本体,在根本上是否定人的主体性的。人只是一个服从者,服从于虚构的作为权威本体的神、哲学真理、科学真理。这意味着,“本体论”缺乏对人心的真正的尊重,真正尊重的是物,不是以人为本,而是以物为本。

秉持“本体论”,现代文明中,“权力”、“制度”、“财富”等实际上的外物,也就被当成了真正的“本体”,而受到无上的尊重和崇拜,出现“权力主义”、“制度主义”、“资本主义”。而人本身,在“权力”、“制度”和“资本”面前,则不值一提,如同草芥。甚至说,人本身也需要由“权力”、“制度”和“资本”来定义,没有这些东西,人本身就称其不上人。

从根本上来说,“本体论”就是依赖错误虚构的错误理论,而一切基于本体论的学说都是神学,都有迷信性。

辛亥革命之后,中国的学术开始全盘西化,而倒向本体论,从根本上来说,是一种错误。现在必须加以纠正,而回到中国固有的“体用论”。

辛亥革命之后,中国社会开始出现学术和实践的分裂。当学术界倒向本体论时,倒向神学时,但是实践界并没有,而是按照中国固有的文化精神在做事,秉持着中国文化的固有之“体”在做事。

中国固然从西方引入了科学技术、学术理论、经济形态、社会制度,但是这些都是属于“用”的范畴,“物”的范畴,中国的心则依然是中国心,即“体”依然是中国之“体”。辛亥以来的中国实践,就是用中国之“体”来引入和操作西方之“用”,实际是“中体西用”的。

也就是说,在晚清所提的“中体西用”的蓝图,实际上被辛亥之后这110多年的中国发展实践实现了、落实了。中国的发展经历的确是“中体西用”的,而且当前中国的总体文化特征也是“中体西用”的。

但是,已经西化的学术界,已经被本体论控制头脑的学术界,却一直看不出这一点,而是看到一个错误的假象。认为中国的发展过程,其主体不是中国人,不是中国之体,而是被引入的西学。不是中国人在操纵西学,而是西学在控制中国人,因此是“西体中用”的。当今中国之文化特征也是“西体中用”的。

因此,中国文化崛起的关键,并不是象经济崛起一样,再搞出一个“文化”增量来,而是在学术界进行“解放思想”,抛弃旧有的思维范式,建立崭新的思维范式,对当前中国文化建立新的认知。一旦新的认知建立了,中国文化也就崛起了。旧有的思维范式就是西化的以“本体论”为核心的范式,而崭新的范式,就是中国所固有的以“体用论”为核心的范式。

所以,中国文化的复兴和崛起其实非常简单,用禅宗的话就是“悟不悟”。悟了,就当下成佛,当下实现复兴和崛起。

文章来源:蔡氏意学微信公众号2019-3-25



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文章评论
新法家网友(2019-04-03 07:53:12.0)
    中体西用,慈禧太后老佛爷也是这样操作的,结果被甲午战争狠狠的打脸。
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