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翟玉忠:《管子•白心》译注及点睛(第九段至第十段)  
作者:[翟玉忠] 来源:[作者惠赐] 2018-09-04

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事有适,而无适,若有适;觿【1】解不可解,而后解。故善举事者,国人莫知其解。为善乎,毋提提【2】;为不善乎,将陷于刑。善不善,取信而止矣。若左若右,正中而已矣,县【3】乎日月无已也。愕愕者不以天下为忧,剌剌者不以万物为筴【4】,孰能弃剌剌而为愕愕乎?

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不同的方法解决不同的问题。再难的事情,也能处理。所谓世上无难事,只怕有心人。克服困难,关键看路线和方法。路线对了,没钱可以有钱,没枪可以有枪。路线错了,即使有,也会丢掉。方法好坏,要看信任。脱离信任,采用旁门左道,终究失败。圣贤的困难,非因个人利害而生,而是因天下人的利害而生。圣贤以一人之身心担当起天下人的福祉,实现福祉的方法很多,核心是中正。

革命老前辈、情报工作者李克农曾和苏联情报人员交流情报工作经验,苏方人员认为只有金钱和美色才能获得有价值的情报。李克农反驳道:“我们过去没有这样干过,今后也不会这样干!我们主要靠交朋友、做政治思想工作。有时也用一些金钱,但只是辅助手段。”此事可作为本段原文的案例说明。

注释:

【1】觿:音xī,古代一种解结的锥子。

【2】提提:显扬貌。

【3】县:通“悬”

【4】愕愕者不以天下为忧,剌剌者不以万物为筴:此言直心者不以天下为忧,烈烈有为者不以拥有万物为满足。

译文:

困难问题总有恰当的解决方法,事情陷入困境时,总会有人提出解决方法。骨锥是用来开解绳结的,在绳结无法正常解开时,才有人想出来用它。所以,善于举事的人,人们往往不理解他的方法。做好了,不可张扬显示;做得不好,还将陷于刑网。好与不好,取信于国人就可以。是左好呢?或是右好呢?中正就好,它如同日月悬空,永无息止。直心行道的人不以天下事务为忧虑,烈烈有为的人不以拥有万物为满足。谁能放弃烈烈有为而直心行道呢?

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难言宪术,须同而出【1】。无益言,无损言,近可以免。故曰:知何知乎?谋何谋乎?审而出者彼自来。自知曰稽,知人曰济【2】。知苟适,可为天下周。内固之一,可为长久。论而用之,可以为天下王。

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制定政策法令的最终根据是大多数民众的福祉,莫携带私利而制定政策,掺杂了私货的政策法令终将损公肥私。制定政策法令的智慧和谋略出自自知和知人。自知,洁白自我心灵,去除私利。知人,尊重大多数民众的关切并满足之引导之。自知知人的态度是智慧和谋略的来源,治国理政万不可玩小聪明、小谋略。

注释:

【1】难言宪术,须同而出:尹知章注:“凡为法术,必重难,须同众心,然后出之矣。”

【2】自知曰稽,知人曰济:稽,考察,明察;济,助益。

译文:

制定一项政策法令极难,它必须符合民众的真正心愿才可以颁布。不要妄自增加,也不要妄自减少,这样才能近乎避免过错。所以说:论智慧,自己有什么智?论谋略,自己有什么谋?凡是知晓众人心愿而制定出法度政策的,百姓自然归顺。了解自己叫做明察;了解他人叫做有所助益。了解人心如能做到准确,可以说是天下最周密的了。将这一点牢记在心,便可以长久不败。择时施用,就可以成就天下的王业。

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作者简介:翟玉忠,北京大学中国与世界研究中心研究员,新法家网站中英文总编辑。




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