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张维宇:中国文化的第四维视野“群”——尝试给中国文化打个补丁 
作者:[张维宇] 来源:[作者惠赐] 2018-04-09


中国文化探讨了天地人三界,天灵地母人杰。

事实上,差异太大的人类,组成的人群,即人类的亚群体,以及群体的演绎逻辑,难以为个体修为把握,也是中国文化原本“人”的概念所无法涵盖的,因而必需出新补足,确立‘群’的境界,方得尽善一步。

马克思说,人是社会关系的总和。其中,暗含了人的个体性与群体性是不同的。犹如树木与森林,再精明智慧的个体树,也难免‘见树不见林’。

中国文化注重个体修为,却对群体复杂性知之不足。内圣者未必外王也,必经由群体的觉醒及组织力量,方可祈求事变,变世,成王。否则,极可能落入佛教等宗教、所谓圣雄甘地、空想社会主义一类历史陷阱。

因为,没有强大组织的个体,流星而已,难以取得群体意义。

个体再强大,哪怕致良知,如果不能用以武装一定数量的民众实现组织化,必定沦为空想。相反,境界哪怕不够完善、高远的修为,只要扎实植入民众,却也可以实现甚至巨大的社会价值。

当代西方世界资本精英,就是掌握了群体技术,他们深知个体自由并非群体自由、群体逻辑未必个体逻辑,却故意玩弄所谓民主、宪政、政党更迭、三权分立、人权及其人权高于主权等游戏,实现了以个体自由掩盖群体不自由的丑恶,达到统治99%萌众的目的的。

毛泽东是中国历史上第一位真正悟到了群体意义及演化逻辑的领袖,否则,他充其量只能成为一位高级教师。他领导的中国革命,也只是在充分发动了尤其是农村的民众后,开启‘农村包围城市’模式,才真正走上了坦途。

据说,美国西点军校研究了毛泽东与蒋介石后,发现了有趣的结论:面对同样的中国人,蒋介石把狮子变成了兔子,毛泽东却能把兔子变成了狮子。国共胜负,在统帅部早已确定,只是时间问题。

毛泽东如何做到这种决胜千里之外的奇迹呢?

无非因缘而已。

于因,毛泽东看到了多数人具有善因和学习能力,可教可化;于缘,毛泽东将大家组织起来,传以正道真知,施以自省他省,即著名的批评与自我批评,日复一日地持续改善提高大家的精神素养,兔子怎能不变成狮子?犹如孙大圣的七十二变,变出无数个小毛泽东,这样的群体,岂止蒋介石,美国人也招架不了的。

毛泽东的这个缘,就是一种群体技术,将个体之因以群体之缘诱导、发挥出来以至用。

毛泽东一生以民群为上帝,重视群众路线,深知肉食者鄙的道理,主张并试行以群众路线监督党的领导,就是悟到了这个被中国文化忽视了的道理:精英与大众本为同类,一众的个体可以愚氓,可以不完善,但是,作为群体来把握和组织,他们取长补短,可以酝酿无穷智慧。犹如生命体,每一个细胞,可以是弱小的、不完善的,但是,当他们组织在一起,互相协同,这个群体可以强大若地球之人类。

在浩瀚的中国文化典籍中,你也许可以找到先贤也曾谈及的民萌之力,但是,整体把握中国文化大义,不难发现,肇始于精英谋士之修为的中国文化,其主旨是在天地人视野以内的,忽视了下层群的境界,梦想着内圣外王,个体生命短短几十载,大多难免內圣不成,外王成梦矣。

而中外古今决断历史如毛泽东之大成者,固然不离中国文化精髓之天地人的道统契机,但却也无不是机敏、深根于民群,做民群的学生、导师直至领袖,最终成就推动、创造历史的伟业,却总是依然衷心呐喊‘人民万岁’者,信矣哉!

此,人而群之,“天、地、人、群”,大可成为中国文化及哲学较为完善的四维密码,并可如鱼得水于现代。



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