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中国文化是老年文化 
作者:[飞飞] 来源:[道亦有盗2016-07-10] 2016-07-13

编者按:
    本文所谓“中国文化”当指以封建专制主义+儒学为特点的中国旧传统文化。其弊端已为历史所见证。未来以新法家为主体的中国新传统文化的发展,必将一扫旧传统文化的腐朽之气,再造青年的、进取的、先进的、世界的中华文化。

    易学的发展分成三个阶段:《连山》、《归藏》、《周易》,《连山》已没有片言只语,只知道首卦为艮。而《归藏》,是坤卦在前,乾卦在后。并且在马王堆出土的帛书易经当中,坤卦叫做川卦,爻辞就是:“地势川”,也就是海纳百川,生生不息之象,象征一个事物的初生段及兴盛阶段。而乾卦叫做键卦,爻辞是:“君子终日键键。”键卦是锁定,闭合之象,象征一个事物由盛而衰的过程。
    老子在《道德经》里说过一句很著名的话,叫做“出生入死”,出生入死可不是今天人认为的“噢,你很勇敢,你不怕死”,不是,出生入死描述的是一切万事万物的基本运行过程,从起点到终点的整体过程,从生(出元)——死(入元)。
    川卦代表生生之德,代表母性之德,代表厚德载物,也就是“生门”。比如女孩子的包包,为什么叫坤包?就是这个道理。
    帛易当中的键卦,是什么意思呢?《说文解字》里面说,键就是一根木棍穿过鼎耳,然后把整个鼎扛起来,引申为锁定,控制,规律的意思。
    键就是老子所说的“内楗”,也就是门闩,用来关门、栓门的。还有“键盘”,为什么叫键盘,就是你按一个键,马上跳出一个结果,这是一种机械化的效果,机器人不就是你给他输入什么指令,它照办吗?这样就失去了生机,失去了生命力,失去了活性,代表外力的控制,导致事物受到侵害而变得僵化,最终走向衰亡。
    所以,键卦代表锁定、闭合、死亡的意思是很有意味的,也就是“死门”。
    所以,易经开头两卦就是乾坤,说明的就是出生入死,从生到死这一万事万物基本的演化过程。
    因为道家是讲循环论的,庄子说:“方生方死,方死方生”,比如蒲公英凋落了,但是它的种子却播撒向各地,又重新开花了,又凋落,又播种。这是一种动态的辩证过程,叫做一个周天。
    所谓的八卦,其实就是万事万物演化的八个周天的描述,不是指什么自然现象。
    出生入死,就是从生(坤)门到死(键)门的基本演化过程,可是儒棍篡改了易经之后,变成了从死门到生门,搞得我们现在不知道这两个卦是啥意思?但好歹因为道家是循环论的,所以死门又可以回到生门,这样他们就顺理成章完成曲解的工作,免于后世问责,也顺便降低了国人的智商。
    因为我们的“六经之首”《周易》竟然是死门(乾卦)在先,导致我们中国进入了沉沉的死寂,从此万古如长夜,从此再也没有诸子百家,再也没有丝毫的活力与生机。
    易经的乾卦的系辞是君子以自强不息,这句话虽然很漂亮,但跟纯粹的形而上的学问根本没什么关联,成了心灵鸡汤。所以我非常建议儒者们别跟风研究什么哲学了,丢人现眼,写写诗词歌赋,励志一下算了。
    在帛书易经里面说的是君子终日键键,什么意思?就是君子终日按照规律办事,不然会触碰键(锁)。
    好了,这只是个引子,为什么说中国文化是老年文化?
第一,国家领土的大一统的过早实现。
    马克思说过一句话,说:“中国是早熟的儿童。”他后来研究了中国历史,说了这样一句话“中国是停滞社会”,什么意思?就是两千年不动。按照黑格尔的话说,就是一帮土匪推翻另一帮土匪的循环往复的过程,所以黑格尔竟然说:“中国没有历史”。
    我们知道在两千年前中国在秦汉时期就完成领土上的统一,这是何等的早熟。要知道在当时,在欧洲完成统一是不可能的,亚历山大完成统一欧亚非大陆只能三十年,后来的西罗马帝国兴盛时期也只有一百多年。而现在欧洲竟然分解成四十多个小国,直到现在还没统一。
    当世的先秦诸子们也都奉行一个“平天下”的观念:比如老子讲过:“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。”孔子也讲“修身、齐家、治国、平天下”。当世的读书人甚至可以不忠于自己的“祖国”,到“外国”去当客卿。战国末期李斯是楚国人,到秦国当宰相,协助秦王嬴政一统六国。
第二,文字的统一。
    上个世纪早期,哲学家罗素,他说他要在欧洲建立一个世界语,结果到现在也没有实行。可是在中国,早在两千年前的秦始皇时期就实现了“车同轨,书同文”的统一文化的大业。我们的汉字自此之后都是一脉相承的,没有任何中断,都是统一的。
第三,公务员制度的早熟。
    1789年法国大革命时期,那些大官员,大老爷,贵族阶级还是世袭制,直到法国十八世纪末才出现文官考试制度,也就是公务员制度,在英国,文官考试制度更是缓慢。
    可是在两千年前的中国有个奇才叫做商鞅,他竟然创立了一套官僚选举制度,任人唯贤,把各国的有才之人都招到秦国,实行最早的移民政策,在汉代,更是有个举孝廉制度,什么意思?就是一个地方道德高尚的人可是让底下的缙绅阶层推荐,然后选拔为官员。隋唐时期,竟全面实行了科举考试制度,建立了根深蒂固官僚系统,当年英国人要学文官制度,就是找中国学的,中国的科举制比英国早了一千五百多年。
第四,学术思想的大一统。
    诸子百家之后,中国再无真正意义上的思想家,钱钟书说过一句话,他说中国没有哲学家,只有哲学学专家,什么意思?比如尼采专家,老子专家,康德专家。他们没有独立的思考能力,没有独立的建立新的创新理论。在宋元时候,三个宗教,儒释道竟然全部融合一起,成为了中国的三教,要知道,西欧现在的三教,犹太教,基督教,伊斯兰教,还在争斗当中。中国近现代以来,全然把真正的国学忘得一干二净。什么叫国学,北大叫李零,他讲国学,就是不中不西之学,国将不国之学。因为全世界都是中国,哪来的国学可言的,可见,国学是受到西方文化的冲击才产生的。
    古人做国学,得做几项文字学功夫
    第一:考据。就是把前人的文章引经据典,摘编过来。
    第二:训诂。就是把古代的文字演化过程当中的所有字意全部找出来,叫做训诂。也就是说,我们古人做学问,全部是朝后看的。我们注经,就是在前人的文本基础上加以注释。
    你再看看我们的“大成至圣先师”孔子,他说“敏而好古”,就是说他对古代的文献典籍非常感兴趣,“述而不作”,什么意思?就是孔子本人不作原创性的著作,像所谓的六经,都是他六十八岁退隐之后编撰整理而成的,并不是他原创的。
    我们最后看西方。西方人却全是朝前看的,比如苏格拉底说过一句话:“吾爱吾师,吾更爱真理。”老师跟真理比,老师不算什么。
    我们看看西方科学的演化进程,地心说统治西方一千四百年,被哥白尼的日心说取代,日心说统治西方的四五百年,马上被牛顿的力学三定律取代,牛顿的力学只统治工业社会一两百年,马上又被爱因斯坦的相对论取代。爱因斯坦在发布相对论之后,马上宣布说:“我的学说只是短命的过渡。”
    西方中世纪之后,古希腊思想复兴,过了不到几百年,欧洲出现两个异类,一个叔本华,一个尼采,这两个家伙把亚里士多德以来的形而上学传统完全颠覆。这个尼采,说要“重估一切价值”,可见其人多么锐意进取。可见,西方的学术都是超前看,以创新为荣,以数典忘祖为快。
第五,民间现象。
    什么人讲和谐?只有老了干不动了的人才开始讲和谐。什么人讲创新?年轻人,满身朝气与活力。中国人讲食文化,不讲性文化,西方整天爱呀爱,爱个没完。什么人喜欢吃,什么人喜欢做爱?老了干不动了,才开始吃。年轻人整天谈恋爱。
    中国的饮食文化辛辣刺激最受欢迎,什么人喜欢吃辛辣,刺激,只有老年人,他的舌头的味蕾退化了,他才讲辛辣,刺激。而我们带孩子出门,孩子一旦看到肯德基麦当劳,他从此就把它粘上,为什么?因为孩子喜欢吃甜品,西方的饮食文化主要以孩子的需求为主。
    哪个国家的民众有所谓的孝道?有所谓的养儿防老的习俗?有所谓的老人社会?有所谓的为尊者讳?中国。我并不是批评什么孝道。很多人从西方旅游回来,他们都说,其实西方人比我们孝顺,比我们更懂得友爱尊重。可见,正如鲁迅所说的:缺什么喊什么。中国人喊老人为尊,喊孝道,恰恰是孝道崩坏,人际关系紧张的表达。
    我们的中国社会,老龄化严重,坟地买不起,所以拖着不死。
性格上,西方人说话直来直去,不绕弯子。中国人讲话则凡事要先探探虚实、寒暄一阵再进入正题,就是“逢人只讲三分话,七分都要藏起来”。什么人说话率真?——当然是年轻人!小孩子经常语出惊人,一旦人长大,城府高磊,历经人生冷暖,只好把自己越包裹越紧了。
第六,资本主义社会为什么迟迟不能到来?
    首先必须清楚的知道一个客观事实——中华文明所处的东亚,地理是一个全封闭地貌,北方是西伯利亚高寒冻土,西面是帕米尔高原,西南是青藏高原,南方为云贵高原和横断山脉,都是无法翻越的大山脉。剩下的东方面对着浩瀚的太平洋。只有中原地区可以耕种。
    并且,受到“信风”的裹挟,亿万年来形成的厚达几千米的黄土高原土质细腻,黄河多次泛滥形成大面积的冲击平原,加上中国处于温带,雨量充沛。因此,中原地区,刀耕火种,极易垦殖,构成了世界三大原始农业发祥地之一。
    因为中原地区是一个封闭式的大国,所以保留了辉煌五千年的古文明,其他的六百多种古文明已大部分消亡了。
    而西方的历史阶段演进的过程是奴隶社会⇨封建社会⇨资本主义社会。
    而我们中国早在秦汉时期就结束了封建统治。所谓的封建,就是分封建制,在中国的历史上,仅有周代八百年。其后秦朝法家变革,建立了君主专制社会或者叫做皇权社会,而封建社会是一层对一层负责的,讲究我的附庸的附庸不是我的附庸。对于皇权社会,用一个形象的比喻,就是一棍子从上层直到民间捅到底,没有层层分封,层层负责的形态。这样的先进的制度导致中国的政治形态过于早熟,使得每一子民直接面对强有力的暴力机器,另外由于两千年来实行的是计划经济,诸如管仲的“官山海”、汉武帝时期的“盐铁专政”等,导致民间自然资源无法经由个体工商户利用,有明一代悄悄有点放松,故出现了资本主义萌芽,但那完全不是真正意义上的资本主义,因为中国的古老停滞的政治体制以及相应配套的计划经济体制,导致中国民间没有资本活力与从事商业活动的自由协作能力。且儒家讲“群而不党”,把民间底层的联盟自治的系统打烂,民间无法形成凝聚力与结盟意识,加上儒家宣传的“修齐治平”的家国同构的儒法体制,导致中国没有民间的自治的系统,没有自组织的结盟意识与活力。屁民直接面对皇权官僚或者面对官僚委任的缙绅阶层,使得他们毫无立锥之地,于是胆怯懦弱,贪生怕死,故中国沦落为奴性的太监文化,观念与思想皆受到皇权专制之阉割。
    我们看看西方,尤其是工业革命最早兴起的英国,它是最早搞资本主义的国家。它之所以产生资本主义是因为它有底层的自治的系统,比如1206年的大宪章运动,就是几个封建领主冲进王都,把英王的政治权利压制起来,比如“不能强制征税”、“不能强制让寡妇改嫁”等等,因为民间有自治的传统,所以商业贸易自由度较高,风气较为明朗清澈,可以形成结盟的伙伴共同限制英王的权力扩张。而中国自从秦汉大一统以来,民间的自治秩序完全崩坏,民众犹如一盘散沙,汇聚不起来,没有共同的结盟意识和全体的共识,民间商业贸易自由度不高,被权贵把控国家重大资源,商人是四等人当中最后一等。以上种种原因导致中国无法产生资本主义,只适合于独裁专制统治。这其实是因为我们的地理环境相对封闭,导致文化风气相对保守,也使得其他的社会领域,例如政治,经济,也趋向于保守停滞,以及垄断控制。这就是其基本原因。


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