图注：青藏高原灵魂的缩影夜幕下的布达拉宫。作者6月28日摄于布达拉宫广场。

　　青藏高原纯洁、神圣、庄严，如同夜幕下的布达拉宫。

　　布达拉宫也因此成了我的神山，只要有时间，我、赵忠美女士(边玛措姆)、徐梦新先生都喜欢夜晚去转布达拉宫。

　　青藏高原是纯洁的，因为那里有信仰藏传佛教的古老民族。

　　在青藏高原，你能轻而易举地体验到人与自然的深度和谐。在狭窄山路上遇到一双瞪得大大的眼睛，那是一头牛，你心里不禁一颤。但不用担心，过不了几秒钟，牛儿就会温顺地走开，礼貌地给你让开路，绝对不会发生顶撞。

　　或许只有在青藏高原，你才会遇到这样的情形，钱包丢了，里边除了现金还有太多的证件。你心急火燎地按原路回头去找，在某个地方，一位老者站在路边，拿着你丢失的钱包，在瑟瑟的风中等着你。

　　陪同我的赵忠美女士（边玛措姆）告诉我，藏人对待生活挫败的观念与汉人不同。面对失意，他们不会去抱怨别人，而是认为上世没有做好，以后要做得更好才对这不就是禅宗应无所住而生其心的生活版吗！

　　将信仰化为生活，将精神凌驾于物质，将助人当成天职这就是藏人，如雪山白雪般纯洁的藏人!

　　青藏高原是神圣的，因为藏人将所有的生灵视为神圣。

　　我知道，在青藏高原的边缘，还零星地残存着信仰万物有灵的萨满文化。而藏人则将这种古老的信仰与佛教文化有机地融合在了一起。

　　赵忠美女士尽管只有一半的藏族血统，却受到完全的藏文化熏陶。有两件事，让我深深理解到藏人自然观念与我们的不同。

　　7月2日，笔者和赵忠美女士、徐梦新先生一起去拉萨尼木县尚日村考察苯教寺院。去的路上，我们被远处山上白云间的村庄吸引，下车拍照。登上路边小丘，我看到一束美丽的花，在黑灰的山石间开得格外艳丽。我不禁向忠美喊：看，这花多漂亮，我将它采下来送给你!没有想到，忠美马上阻止了我。她的理由让我吃惊：不要采，你采了，花儿就会失去生命!

　　在回来的路上，我们面对高山峡谷，将车停靠在大河边观景。一种长着像姜一样块根的植物吸引了我，我扯下一个块根，问忠美，这是什么植物?她说自己也不知道。于是我随手将它扔在了地上。没想到，忠美立刻蹲下身，认真地将块根埋在地里。她说，这样它就很快会生长发芽。

　　我被忠美的行为深深地震撼了，我意识到：当人类以玩世不恭的无知，将一切神圣的观念去神圣化时，自己的生命亦不再神圣，甚至会枯萎。

　　青藏高原是庄严的，因为世界上所有文明都以其为中心展开。

　　这是我此次全球范围内研究太极图的主要成果之一。它使我从狭隘的西方视野中走出来，重建人类文明体系的坐标以青藏高原为原点，重新界定人类不同文明形态。

　　青藏高原以西，是信仰《旧约》的一神教文明，包括基督教、犹太教和伊斯兰教;青藏高原以东，是以中华文化为代表的、内圣外王一以贯之的道统;青藏高原以南，是发展了复杂精深的内修文化的印度文明;青藏高原以北，则是东西文明交流的大通道，同时北亚、北欧、北美还残存着诸多萨满文化，那是人类文明的底色。

　　过去数万年来，青藏高原如庄严的神山，东西方一切文明形态都围绕着它展开。这是怎样雄浑壮阔的景象啊!

　　青藏高原纯洁、神圣、庄严它是全人类的圣原!