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人的觉醒与中国的再出发(下) 
作者:[秦朔] 来源:[朋友圈2016-06-20] 2016-06-22

    不是阴谋势力。中国是在开放环境下进行改革的。拿“金砖四国”来对比,中国现在的GDP比印度、巴西、俄罗斯三国之和的两倍还多,而中国的资源条件远不如巴西和俄罗斯(巴西是世界的原料基地,俄罗斯是世界的加油站)。何也?最重要的原因是中国一直坚持走开放型经济之路,发挥人力资本的比较优势,在全球货品贸易中的地位遥遥领先于其余三国。中国的成功再次印证了现代经济的基本原理,即经济稳定增长的国家多为“贸易的国度”,专业分工、贸易和交换是文明的粘合剂。中国这块含金量最高的“金砖”,是更积极主动地融入全球经济接受锻造和冶炼的结果。毫无疑问地,当中国崛起,对现有世界和国际秩序的认识会深化,希望打上自己的烙印和创造新的公平。一个崛起的大国重新认识自我,这是历史的必然。但是,中国的新里程并不意味着随意地颠覆现有秩序,用高昂的头平衡被今天定义的“昨天的委屈”。我不解的是,在解读中国今天问题的时候,越来越多的阴谋论(Conspiracy Theory)在出现,似乎中国的困难主要是某些外部神秘势力、敌对的坏人以及他们在中国的“代理人”造成的,他们就是要搞坏中国、搞垮中国。我不是说外部就没有阴谋和敌人,但我不相信中国的问题主要是外部阴谋造成的,那关起门来不就行了?真是对自己太没有自信心了。国家的尊严是我们每个人的脸,我们每个人的尊严也是国家的脸,而阴谋论和民粹主义的合流,不仅不是真正有尊严的体现,还会因为无知被别人看笑话,还会触发中国和外部世界的一种不恰当或不必要的紧张。我相信,没有和平共荣的世界,中国的伟大复兴之路也会坎坷无比。
    那么,中国最大的“敌人”是谁呢?我的答案是:是我们还没有实现人的觉醒、人的现代化,是大量愚昧、野蛮、不文明的思想状态和行为方式的存在,是全民族的素质还不够高,是不尊重人、不尊重规律、不尊重知识、人治大于法治的现象还很普遍,是我们每个人身上可能都带有的不文明印记。而这种觉醒,人的文明觉醒,不是靠钱能堆出来,靠口号能宣导出来的。

以人的权利和人的发展为本

    改革开放以来中国经济的辉煌成就,源于比以往任何时候都充分调动了人的积极性、主动性、创造性。中国的人权还不完善,但平心而论,作为一种执政理念和制度安排,过去的几十年,中国行进在一条尊重人的权利和价值、激发人的创造活力的道路上。在某种意义上,可以说,改革开放就是人的精神生命力的复兴运动。
    用这样的角度去总结过去,开启未来,是一条更开阔的道路。而今天,中国之所以还有污名化、本人化、荒蛮化等等问题,恰恰表明,人的觉醒、人的革命、人的精神复兴还不彻底。
    这里,我想引用一些文艺复兴运动时的人文主义者的话,以说明人的觉醒的内涵。
【关注和肯定人的价值】
    兰迪诺:“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知,不知道我们从何来,往何处去,以及为什么生活,这到底有什么好处?”
【个人地位应来自于道德和劳动,而不是门第或继承权】
    阿尔贝蒂:“在我们的文明生活中,只有勤劳、优良的技艺、持之以恒的工作、诚实的行为、正义和理智才具有价值。”“有的人不愿勤学技艺,不愿努力工作,不愿在完成艰巨的任务中汗流浃背,那他又怎么可能赢得像别人那样的威望和尊严呢?”
【科学和道德的完善程度决定一个国家人民的命运】
    德拉·卡萨:“人不要满足于做好事,还要研究如何把这件事做得更文雅。文雅是智慧和理智的表现。当一个人的思想活跃,情绪稳定,品德无瑕,体态端庄,语言谦逊,举止温良——以及懂得科学和明察事理的时候,文雅就放射出闪耀的光芒。”
【构成人类社会基础的是法,公正是国家的灵魂】
    布鲁尼:“法不仅仅限制卑贱者、普通公民和富人,它也限制和约束法官、地方官吏、国王和君主,甚至对皇帝也要行使它的统治权,……它保护弱者不受强者的凌辱,而在平等人之间保持和谐。”
【尊重财富与市场】
    阿尔贝蒂:“不要藐视财富,而要防止贪婪。物质丰富之后,我们就会生活得愉快、自由。”兰迪诺:“事实上,一个自由的市场——可以使公共的和私人的利益都得到维护,使很多人都富起来,并为那些希望依靠自己的劳动改善生活和饥寒交迫的人提供广泛的援助,帮助他们战胜好逸恶劳的习惯。”
【热爱家庭和祖国】
    科莱努乔:“劳动之神娶勤奋之神为妻,并用八个女仆分管庄稼、牲畜、衣服、住房、商品、防务、救助和协调。这桩幸福的婚姻孕育了七个女儿,她们是:生命、才干、德行、胜利、富饶、真理和享受。”帕尔米耶里:“人类最值得称颂的事情,不外乎为了国家的富强、城市的优美和为公众的利益而进行的活动。”
【崇尚理性和知识】
    坎帕内拉:“上帝给了人们两本书:一本是大自然,一本是写着字的书。”巴尔齐扎:“难道有谁感觉不到,一旦人们的生活缺少人文主义的艺术,生活不但变得残缺、贫乏,而且甚至比许多动物更卑劣吗?”

    当这场以人为本、尊重人、弘扬人的主体性的文艺复兴运动进入到社会政治领域,自然就会产生节制君主和贵族的权力、保障公民自由的思想和制度设计。公民的自由具体包含什么呢?按照伏尔泰的研究,一是财产安全(“在你睡觉的时候你能获得保证,第二天醒来时你的财产还和昨天一样没有丝毫变动”),二是行动自由(“保证你不会在半夜三更……被人拖出去”),三是“每个人有权用他的笔向整个国家说话”的自由,四是即使涉嫌犯罪,有权按照法律程序接受公开审判的自由。在伏尔泰那里,平等并不是消除公民间存在的一切差别,而是指在国家力量的保护下,公民平等地遵守法律。
    在我看来,这才是一个可靠的逻辑:现代意义的国家是为了保障人的权利、促进人的发展而产生的。今天的中国,如果能更清晰地将我们制度安排的目的,定义为“更充分地保障最广大人民的权利,促进人的自由全面发展”,而且将这一精神灌注到方方面面,那么,每个人——无论他是普通公民还是政法人员,都会对自己有更高的要求,对他人有更多的尊重。我们的整个社会也将更重视人的权利与义务的平衡。
    自由、民主都是社会主义的核心价值观,社会主义应该比资本主义有更多的自由、更高的民主、更好的公民权利保障。这话没有什么不敢说、不能说的,而应该作为方方面面工作的基本理念和基本尺度。做得不好,做得不对,坦然纠正就是了,最怕的是,明明是核心的价值观,在一些地方和一些领域的实践中却被忽略、漠视甚至践踏。真正的个人主义是对个人行为负责的主义,真正的自由主义是不滥用自由的主义,真正的知识是知道自己哪里无知的知识,真正的富有是能让别人因之而分享价值的富有。这是真正觉醒的人的自觉意识。人本主义不等于本人主义和物本主义,民本也不是民粹。如果我们能够实现这样的人的觉醒,和对人的价值认知的觉醒,那么,在政法等领域,还会有那么多带着粗糙的有罪推定的专政思维、所引发的不当现象的发生吗? 那些滥用权力的人的悲哀,是他们不知道,今天被你随意伤害的权利,也是你和你的家人的权利;今天对别人的伤害,明天可能是对你的伤害。
    仁者爱人,爱人如己。爱人者也会爱环境,助他人,喜欢有知识的秩序而不是无知识的混乱。如此,中国的各个领域,是不是都可以重新找到超越、升华、提升价值的突破口?
    法国历史学家基佐在《欧洲文明史》中说,“在我们称之为‘文明’的伟大事实中,似乎包含着两个要素,即其存在必须依赖的两个条件:社会的进步,个体的进步;社会制度的改善,人类智力和能力的扩展。”文明赖制度之完善,也赖个人之进步,而个人的进步,本质上就是要告别任何形式的蒙昧和野蛮,成为有教化、懂道德、知分寸、有尺度,“己所不欲勿施于人”的人。如果不讲道理,不讲逻辑,不讲诚信,不讲知识,把特权当特色,把应该服务的对象当成奴化或敛财的工具,这只能说民蒙未启,民智未开,人还野蛮。

中国再出发,从人的觉醒开始

    中国经济和中国社会的压力现在都很大,但我认为,只要能更全面、更深刻地看到人的价值,实现人的觉醒,中国潜力和机会更大。恩格斯说过,要把社会组织成这样,“使社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量”。这个前提,就是把人的权利和价值作为一切之本。
    为什么在今天,不早不晚,我要特别提出人的觉醒这一命题呢?
    因为就数量论,中国的人口红利已经结束,劳动年龄人口的绝对数量在过去三四年已经下降了1000多万,这个趋势还将继续。在“未富先老”的情况下,要保持经济发展,必须提高人的素质。“十三五”规划提出,劳动年龄人口平均受教育年限从10.23年提高到10.8年,全员劳动生产率从人均8.7万元提高到12万元以上。从经济上看,中国已经到了无法依靠更多人去劳动、而是要依靠更高素质的人进行更有效的劳动的时期。人的能力、积极性、创造性的重要性,不言而喻。
    从非经济的角度看,如果我们把人的素质约等于精神文明,那这个命题几乎是和“以经济建设为中心”同时提出来的。1979年召开的中共十一届四中全会上,讨论叶剑英为建国30周年大会准备的讲话。其中说,我们要在建设高度物质文明的同时,提高全民的教育科学文化水平和健康水平,树立崇高的革命理想和革命道德风尚,发展高尚的丰富多彩的文化生活,建设高度社会主义精神文明。
    1982年7月,邓小平说,精神文明建设的根本任务“主要是使我们的各族人民都成为有理想、有道德、有文化、有纪律的人民”,这“四有”,写进了两个月后召开的中共十二大报告中。
    今天,高大上的社会精英们可以率先扪心自问:你和崇高、高尚、高度这些词的距离有多远?
    权威人士在推进供给侧改革的文章中提到,处于转型期的中国,经济发展长期向好的基本面没有变,但在前进的道路上,我们必须破除长期积累的一些结构性、体制性、素质性突出矛盾和问题。请注意,问题不只是结构与体制,还有我们的素质。
    中国网络的口水总量高居全球之冠,但数量不代表质量,爆粗斗狠、偏狭讥讽、蓄意渲染、上纲上线的口水,是在情绪和认知上,撕裂共识,制造“敌人”和“异类”,用“站队”来区分是非。这不是人性的解放与自由,而是人格向下沉沦。
    当年的梁启超感叹“中国政治不进,国运日衰”的根本原因是“不知有公德”,在他看来,人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德,无私德则不能立,无公德则不能团。我觉得,中国还有几年的窗口期,改善人的素质,提升人的质量,以人的觉醒为基础,实现社会的深刻和解,凝聚最大共识,共赴伟大复兴。如果这个机会错掉了,中国真的可能落入陷阱之中。
    中国的经济有问题,但我不觉得中国的经济是问题。文艺复兴时期的一位意大利思想家说,人类社会生气勃勃的肌体不是依靠医药,而是依靠精神上的一致。同样,在今天的中国,只要相信人民,在更多的空间相信人民,并且围绕人的权利和人的发展,不断优化法治保障,重新建构起和社会有效沟通的话语体系,则我们的国家将因为人的觉醒和人的素质的提高,获得新的巨大进步。
    尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,促进人的权利和能力的全面提高……当尊重人成为今天中国的一种信仰,不用担心,这种信仰一定能激发起创造物质财富和精神财富的所有源泉,充分涌流,浩浩荡荡。 
    中国再出发,从人的觉醒开始,从我们每个人开始,从每个人把“人”字写得更好、更真、更善、更美开始
(全文完)
(本文关于文艺复兴部分的引文源自意大利研究专家李玉成先生的相关论述。)


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