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翟玉忠:太极寻踪·访学乌克兰之神人之际 
作者:[翟玉忠] 来源:[新法家] 2016-05-06

  

图注:站在利沃夫市政府大楼钟楼上俯视远处的教堂,4月27日易华教授拍摄。

 

  4月21日抵达乌克兰当晚,我们住在基辅。当晚我做了个奇怪的梦,一个巨大的身形铺天盖地般地呈现在我面前,厉声喝道:

  “我——要驱赶他们前行!”

  这个梦久久萦绕在我的脑际。我决心一有时机,就探访当地的宗教。

  天随人愿。4月23日至4月29日,我们一直住在乌克兰西部古城利沃夫——这里简直是一座宗教之城!

  中国人很难想象,利沃夫教堂多到什么程度。我只能以数字说明:这个只有六、七十万人口的城市有150座教堂,其中世界级的著名教堂有五六座,多建于中国的明清时代。

  和我同行的易华教授有上午工作的习惯。于是我能够在晨起打坐,用餐后,独自一人走上石砌的马路,任意东西,走入高耸沧桑的古老教堂,在中世纪的时空中穿行。

  推开教堂厚重的大门,任何人都会为里面华丽的装饰所震撼。据说,988~989年基辅罗斯的大公弗拉基米尔一世只之所以宣布东正教为国教,是因为他为东正教教堂装饰天堂般的华美所感动——看来这则故事是有道理的。

  但我看到的远远不只这些:

  我曾坐在教堂的长椅上,静静地观察人们如何在旁边的小教堂里祈祷。感动我的,不仅是他们的虔诚,还有他们的礼节。我发现,他们的跪拜礼节和佛教礼节多有相似之处,特别是密宗的磕小头。

  在全球化的时代,相同的东西很多。但后来的经验告诉我,这里东仪天主教(其基本教义、仪式、体制都是东正教特征的,但承认天主教的教宗为其在世的教会元首)与密宗的相似之处当不是偶然的,否则就无法解释二者间修行的一致之处。

  我还曾站在小的忏悔室里(也可能是祈愿的地方,我的翻译皆不对宗教感兴趣,即使他们娶了乌克兰太太),看着人们排着队,静静地等待会见神父。会见时,他们轻轻跪下来,贴着神父的耳朵不停地诉说。我不懂其中的一句话,却看到了他们在心中块垒释放后的安宁。

  我也曾看到上班路过教堂的年轻人。匆匆走进教堂,又在行过礼之后,匆匆离去……

  在神父缓慢低沉的唱经声中,我意识到,一个民族不能失去收摄(管束)身心的东西。否则,这个民族必然走向集体狂燥,甚至整体疯狂!

  后来,我和易华教授讨论宗教与战争问题。他说:宗教本身从来就不是暴力的,是世人政权和权力对宗教的滥用,导致了宗教战争和殖民掠夺。

  我深以为然。

  古圣人立教,皆因时人的根器和时世的因缘。《旧约》中通过人对神旨意的背叛,让神引导人,同时将世俗与神圣的关系割裂了。“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,这就为后来世俗力量对神圣力量的侵蚀打开了大门。在此意义上,内圣外王一以贯之的中国文化与基督教精神完全可以互补。

  漫步在教堂之林,我又不禁为乌克兰人民感到幸运了!他们将自己的历史追溯到一千多年前的基辅罗斯时代,千年来竟然还一直坚守着自己的文化和信仰。而我的祖国呢?今天,民族文化、民族精神不绝如缕,即使那些祭孔的先生们,也不知会祭祀斋戒,清洁身心了。各显神通的“国学家”们,无论是吃孔子饭的,还是吃老子饭的,亦或吃易经风水饭的,大体除了作秀,就是反对西方宗教,以标榜他们的纯粹!

  ——纯粹什么,纯粹混蛋!


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