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叔本华:不要对抗人生的不确定因素  
作者:[叔本华] 来源:[21世纪经济报道2016-04-15] 2016-04-20

导读:

    我们既不应该因牵挂未来而思绪不宁、焦虑企盼,也不应该沉湎于对往事的追悔惋惜,而应该牢牢记住:唯有现在才是实在的、确定的;未来总是无一例外地使我们的希望落空;过去也常与我们曾经预料的相去甚远。

不经历逆境,不能完全了解自己
    当我们生活得安适自在时,应该不忘我们陷于忧郁、沉闷、无所适从的困境,以教导我们如何正确地行动;当我们享受美好欢乐的时光时,这种忧郁、沉闷、无所适从的困境,应能教导我们要谦虚谨慎。
    因为我们一般是根据我们最好的与最美好的时机,评价我们自己的;而在软弱、沉闷、糊涂的时候,我们则视之为并非我们的本质。
    牢记那些困境与时有的窘困,将教导我们要谦逊、恭顺与容忍。
对世界的期待,大都来自青春的幻想
    粗心的年轻人可能认为世界就意味着去享乐,仿佛世界上真实的幸福俯拾皆是;然而,恰恰是这些人得不到幸福,因为他们的才智不足以使其战胜生活道路上的种种困难。
    当他阅读那些富有诗意浪漫主义的作品时,那种观念便牢牢地在心中扎下了根,实际上他被外部世界的现象欺骗了——这个世界具有彻头彻尾的虚伪。
    他的生活或多或少总要寻求那现实的幸福;并且,他所理解的幸福就是一连串确定的快乐。
    在追寻这些幸福的过程中,他遇到了危险。
认清了命运的恶作剧,但再无重来的机会
    人们搜寻着并不存在的猎物,遭受种种真实的不幸——苦痛、穷困、疾病、失败、匮乏、忧烦、耻辱以及人生中其他一切艰难困苦。
    他终于识破了蒙骗他命运的恶作剧——然而,太晚了。
看不到事情的因果,说明走得还不够远
    正如一位登高的行者,只有越过脚下蜿蜒曲折的道路,放眼望去,才可得到一个通盘的概观。
    同样,只有走完人生旅途中的某个阶段,才能认清我们全部行为之间真实联系,并明确地知晓我们做了什么,得到了什么。
    只有那时,才能明白精确的因果链条和我们一切努力的价值所在。
不能忽视情绪的影响
    只要沉陷在日常的生活琐事中,我们就只能按照自己的天性行动,总是受情感的左右或能力的限定。
    我们自始至终都受着自然规律的制约,无时无刻不在进行我们所认为的正当的事业。
    只有在后来,回首整个人生旅程及其总体结果时,我们才能最终明白其中全部奥秘。
诚实面对自己
    我们每个人都在别人身上看到一面反映自己的镜子,从这面镜子中清楚地看到自己的罪过、缺点或种种不好的地方。即便如此,我们大多数的人对镜子做出狗的动作,亦即认为镜子里的并不是自己,是另外一只狗,而对着镜子大吼大叫。
看得见,却永远得不到
    那些寄希望于未来,为之奋斗并仅仅生活于未来的人,对那种即将来临的事物总是翘首期盼、急不可耐,仿佛这是某种一经到手便可获得幸福的东西,尽管那些人聪明绝顶、气度非凡。
    严格来说,他们不过是一头驴子,被人骑在身下,看着近在眼前的稻草,一种希望最终得到草料的冲力支撑着他们,从而急急忙忙地紧追不舍。
    那种事物总是恰好就在他们的前面,而他们则一直在试图得到它。
把心安顿在当下
    我们既不应该因牵挂未来而思绪不宁、焦虑企盼,也不应该沉湎于对往事的追悔惋惜,而应该牢牢记住:唯有现在才是实在的、确定的;未来总是无一例外地使我们的希望落空;过去也常与我们曾经预料的相去甚远。
    总之,无论是未来还是过去都不及我们的想象。
    同样的物体,由于间距,在肉眼看来要小一些,但思想则可以把它想象得很大。
    只有现在是真实可行的;它是唯一富有现实性的时刻,正是在这绝无仅有的时刻,我们的生存才是真实的。
    因此,我们应当永远为此而充满欢乐,给它以应有的欢迎,并尽情享受这每一刻的快乐,由于充分意识到它的价值而摆脱了痛苦和烦恼。
    倘若我们因对过去希望的落空愁眉不展,而对未来的前景焦躁不安,我们将无法做到这一点。
各有各的风景,谁也不必羡慕谁
    人类的快乐和幸福状况,往往可以和树林相比:从远处看去,觉得美丽。可是,如果走进里面,美感就消失了,再也找不到了。
    为什么我们时常羡慕别人,这就是原因。
不要对抗人生的不确定因素
    人生充满了不确定性;在一切方面都有这样多的痛苦,重担、灾难、危险,以致只有小心翼翼地掌握航向,避开暗礁险滩,才能完成一个平安与快乐的人生航程。
    一般来说,对于我们所了解的有关恶的恐惧,迫使我们陷入与之相反的恶。
    比如说,孤寂的痛苦使我们陷入孤寂;我们用一种令人生畏的举动,换来轻率的自信,等等。
    为避免一种恶,而匆忙走向它的反面;对一些极不确定的事件,缺乏深思,做决定太鲁莽。

 
【作者介绍】
    亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860):德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。代表作有《作为意志和表象的世界》、《论充足理由率的四重根》、《论哲学与社会》、《附录与补遗》等。


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