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虚云老和尚给南师偈考证 
作者:[佚名] 来源:[实修驿站2013-02-27] 2013-05-29

    一:2013年1月,南师百日忌辰上,太湖大学堂公布了虚云老和尚留给南老师的偈语。

    此偈语极少人知道!广大道友们都是第一次听说!

 
    二:根据此偈语在网上查的资料是:

    1959年8月初(农历六月),虚云和尚的病情加重。一天,真如禅寺住持性福率众职事前去探望虚云和尚。虚云和尚在感谢大家的好意之后,语重心长地将自己的后事做了交待:“我们有缘,相聚一处。承诸位发大心,数年间复兴云居道场,辛劳可感。但苦于世缘将尽,不能为祖师作扫除隶,有累诸位。倘我死后,全身要穿黄色衣袍。一日后入龛,在此牛棚之西山旁掘化身窑。火化之后,将吾骨灰,辗成细末,以油糖面粉做成丸果,放之河中,以供水族结缘。满吾所愿,感谢不尽!”大家听了都劝虚云和尚好好养病,长住弘法。虚云和尚对大家的安慰再次表示感谢,并告诉说:“我的世缘已尽,随缘去吧!”

  接着说了《辞世偈》,云:

   虾恤蚁命不投水,吾慰水族身掷江。
   冀诸受我供养者,同证菩提度众生。

  又
   请各法侣,深思熟虑。生死循业,如蚕自缚。
   贪念不休,烦恼益苦。欲除此患,布施为首。
   净参三学,坚持四念。一旦豁然,方知露电。
   悟证真空,万法一体。无生有生,是波是水。

  又
   吁嗟我衰老,空具报恩心。
   宿债无时了,智浅业识深。
   愧无成一事,守拙在云居。
   诵子喫饰句,深愧对世尊。
   灵山会未散,护法仗群公。
   是韦天再世,振毗耶真风。
   自他一体现,咸仰金粟尊。
   中流作砥柱,苍生赖片言。
   末法众生苦,向道有几人。
   我负虚名累,子应觉迷津。
   佛国时欣慕,香光似近趋。
   谨留几句偈,聊以表区区。

     -----摘自虚云老和尚年谱
 
 
    三:现在的疑问是:网上查的资料没有显示是留给南老师的。

    虽然我本人肯定相信太湖大学堂公布的这个偈语,但还是认为应该就这个问题了解清楚比较好些,怕将来有人借此质疑。
总结道友们提供的资料及我本人的思考,得出的考证结论是:

    虚老在临终前作此偈后,有托人带给南老师!
 
    理由如下:

    1:虚老这个偈语,很明显是给一个人的,而且这个人是个居士。那么从几十年后的今天来看,哪个居士的功绩最配得上此偈语,相信各位心中自有一杆称!
 
    2:南老师在南禅七日中,有一句话:“虚老,抗战时候在重庆做法会,我们都常在一起的,老师父,活了一百二十多岁过世,在江西云居山,我在台湾。他还给我留下话来,这是讲笑话。”(见南禅七日 第八集 57分钟处---21集版本)

    南老师已经很明确的说明了,他在台湾时,虚老给他留过话,不过可惜南老师没有讲是什么话。

    但是南老师后面奇怪的说了一句 “这是讲笑话”,在南禅七日这一段里,前后均未讲笑话,为何突然说出这么一句,很可能是南老师认为虚老的偈语把他夸过头了,从此也可以判断,南师所说的虚老留给他的话,就是这个偈语。
 
    3:虚老的弟子 净慧老和尚在编辑《虚云和尚全集》时,曾经亲自拜访南老师,并请南老师为虚老年谱作序,能请南师为虚老年谱作序言,是很不一般的。 更为奇怪的是,净慧老和尚在此次拜访后,作诗数首,诗中也同样把南老师比喻成金粟如来。与虚云老和尚的话如出一辙。
 
       净慧老和尚作诗如下:
 
    拜谒南公怀瑾老维摩于太湖大学堂感怀,并呈审政

           (一)

    怀疚来参金粟身,湖光波影四时春。
    重重楼阁从头看,一派清风迥出尘。
 
           (二)
    维摩丈室雨花天,指点乾坤处处禅。
    生活菩提原不二,何妨一念入三千。
 
           (三)
    三千一念事圆融,火里莲花老更红。
    聃也犹龙游大泽,五洲翘首沐春风。
 
           (四)
    三教经纶别有天,和光同俗祖师禅。
    我来问道将何似?多谢先生为卷帘。
 
           (五)
    满怀忧教老婆心,面壁求贤想古音。
   天下禅林重抖擞,清修何惧毒龙吟。
                       净慧初稿
              2007年6月1日于北京法华精舍
 
    虚老去世前,净慧老和尚正是他的弟子。根据净老的诗推测,净老可能知道虚老此偈是留给南老师的。

    南老师作的虚老年谱序言 见:www.shixiu.net/nanshi/ks/307.html
 
 
    4:为什么在虚老年谱中,没有提到此偈是给谁的?

    这个问题其实是可以从虚老偈语中找到答案,虚老偈语中有一句:我负虚名累,子应觉迷津。

    已经很明确的说明了,他认为自己已经受虚名累了,不希望南师受虚名累,假如当时就记录下来是留给南老师的,那南老师恐怕会受名累,

    所以虚老是不会让他人记录此偈是留给谁的。


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文章评论
新法家网友(2013-06-13 21:26:03.0)
    作者所说有理!
新法家网友(2013-06-13 21:17:49.0)
    赞同!
新法家网友(2013-06-03 17:30:40.0)
    净慧和尚是以金粟象征南老师高洁的品性,而非说其为金粟如来。
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