玉忠：

    你好，认真阅读了你的来信，感觉提出的观点很重要！最重要的我认为是“人们不知道德与法律本是同根生了”！“以法生德、以德固法”这两句话意义重大！我认为这确是我们东方文化的精髓！——它体现了心物一元论！与西方笛卡儿的“心物二元”论有本质的区别。由于对名学产生的背景和其精髓还没有把握理解，所以“名教（道德教化）与名法（刑名法术）的哲学基础都是名学，”，我还得进一步了解。至于你举应用方面例字，是有说服力的，不过会引起很大的争论的！涉及到法制与德治的争论，以及所谓法律至上的争论！需要理论上下很大的功夫！需要特别强调的是德治绝不是人治，把德治等同于人治是否定了中华民族优良传统的错误观点。

    “中国传统上不是宗教国家，我们的先贤看到人家法制好就引入进来，缺实现法治的条件，就产生了大问题”这句话，在小范畴内说有一定道理的，但是在当前这样的语境下很被误解、误导到连宗教都要西方引进的地步！对宗教与文明与社会治理方式的关系绝大部分人是没有深层次的认识的。现在关于法治与德治关系的认识关键在人类认识规律的认识论上，这关系到形而上学与辩证法，关系到东西方文化的精髓阐述！说的具体一点“执二用中”怎么操作的问题！要给主观能动性留空间！“治人与治法”是辩证关系的，这个你的许多文章揭示的很深刻！还需要注意一点的是“苟非其人, 道不虚行。”人能宏道，非道宏人”，言有人則易道行，若無人則易道不行，無人而行，是虛行也。

    以上是读后感，供你参考。祝新年更上一层楼！

                                    溪源

                                   2013年1月2日