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溪源:读翟玉忠《以法治国在中国何以会成为坏东西》感 
作者:[溪源] 来源:[] 2013-01-03

玉忠:

    你好,认真阅读了你的来信,感觉提出的观点很重要!最重要的我认为是“人们不知道德与法律本是同根生了”!“以法生德、以德固法”这两句话意义重大!我认为这确是我们东方文化的精髓!——它体现了心物一元论!与西方笛卡儿的“心物二元”论有本质的区别。由于对名学产生的背景和其精髓还没有把握理解,所以“名教(道德教化)与名法(刑名法术)的哲学基础都是名学,”,我还得进一步了解。至于你举应用方面例字,是有说服力的,不过会引起很大的争论的!涉及到法制与德治的争论,以及所谓法律至上的争论!需要理论上下很大的功夫!需要特别强调的是德治绝不是人治,把德治等同于人治是否定了中华民族优良传统的错误观点。

    “中国传统上不是宗教国家,我们的先贤看到人家法制好就引入进来,缺实现法治的条件,就产生了大问题”这句话,在小范畴内说有一定道理的,但是在当前这样的语境下很被误解、误导到连宗教都要西方引进的地步!对宗教与文明与社会治理方式的关系绝大部分人是没有深层次的认识的。现在关于法治与德治关系的认识关键在人类认识规律的认识论上,这关系到形而上学与辩证法,关系到东西方文化的精髓阐述!说的具体一点“执二用中”怎么操作的问题!要给主观能动性留空间!“治人与治法”是辩证关系的,这个你的许多文章揭示的很深刻!还需要注意一点的是“苟非其人, 道不虚行。”人能宏道,非道宏人”,言有人則易道行,若無人則易道不行,無人而行,是虛行也。

    以上是读后感,供你参考。祝新年更上一层楼!

                                    溪源

                                   2013年1月2日


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文章评论
新法家网友(2013-01-24 22:34:31.0)
    因为党比法大。
新法家网友(2013-01-07 08:24:58.0)
    www.daode.org 《道 德 与 和 谐》东方阳熹先生 写于:2001年 十一、世界和平的根本是什么?   世界的和平在于政治,政治的根本在于治心。治心的目的在于协调众生精神与物质的关系,协调人类之间的关系,协调人类与自然的关系。唯有人类自身、人与人之间、人类与自然达到高度的和谐,世界才能够安定,人类和一切生灵才能够真正享受到自然的幸福和温暖。   圣人孔子所说的“内修身克己,外齐家治国平天下”,就是政治的根本,世界和平的根本!人人克己,天下归心。每个人都能够化除情欲,达到身心的和谐,天下也就达到了和谐,世界也就实现了永久的和平。   修身克己必须通过认心、修心、明心得以实现,如此才能够回归本性,回归道德,获得最高的精神境界和人生觉悟。修身克己,并不是伪装和压制自己的人性。事实证明,人的欲望唯有通过心灵的觉悟得以化除,而压制欲望反会使欲望更加的强烈。   法律、武力不是解决人类社会种种问题的根本方法。任何形式上的手段都是辨证和相对的,它不是解决问题的根本。人类社会是自然的产物,人类社会的一切发展,都是自然的一种表现形式,人类社会要想达到和谐,必须顺乎自然。因为任何人为的手段,都会导致新的问题发生,无法使问题得到根本的解决。对此,早在数千年前,圣人老子在《道德经》中就有非常详细的论述,只可惜后人只知皮毛,而不知道理的本质。这并不是由于圣人讲述的道理不够明白,而是我们后人愚昧无知。   什么是自然,什么是不自然,自然与人性的关系等等问题,在本人的著作《道德本意》中有非常详细和通俗的论述。
新法家网友(2013-01-07 08:17:46.0)
    道德和法律是国家的阴阳两大作用,缺一不可。现在的人常说:“道德补法律之不及”。不知法律是补道德之不及,要是不以道德为主,不论法律怎么严,也要失败。(王凤仪先生嘉言录)
新法家网友(2013-01-04 08:45:30.0)
    面对现实,不知何时用重刑、何时用轻刑?如何实现以德固法、以法生德? 真有道,何时用,如何用,分寸感,会把握,有节有度。 儒家把心作为道德修养的关键,故曰:“正心修身”,“存心养性”。“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”不论宗教哲学或道德伦理,都把心摆在生命中极为重要的位置。 请看www.daode.org修 道 百 问 写于:2001 十一、为什么说内修身克己,外齐家治国平天下,是修道者的必由之路? 一个人终日想到的难道就是个人的幸福和快乐吗?此时,世界上又有多少生灵在忍受着苦难,又有多少同胞在贫穷、痛苦、灾难中挣扎?个人获得幸福美满,何睹他人之不幸?人类幸福美满,何忍万灵之灾难?唯有天下所有的生灵得到解脱,万物共同享受到自然的温暖,才算是天下的真正快乐与和谐吧?当一个人漠视他人灾难的时候,下一场灾难离自己也就不远了。为什么?因为万物一体。当今生态环境破坏导致的全球性自然灾害不是很能够说明问题吗? 一个一心只想着自己的人,决不会获得人生的最高觉悟;一个终日只想着自己获得和解脱的人,决不会进入天堂。因为人的本性、自然的大道、万物的真理是博大无私的。一个人的心灵,尚不能超越个人、家庭、党派、阶级、国家、民族之狭隘,如何归根复性,返本还原,达到永恒的精神境界?! 一个人尚怀有个人、家庭、国家、民族、宗教、党派、阶级等私利和狭隘之心,证明这个人的觉悟还不够高,从本质上说,这种人也算不上是真正的修道者,更不是什么圣贤和君子。因为人心有私,大道无私;人心有别,大道无别。站在自己的角度上,有人我之别,那么站在自然的角度看待世界,天下难道不是一家吗?万物不是一体吗? 人类的私欲和狭隘,是由于不明白事物的本质和自然的真理而产生。真正的修道者,修的是自心,觉悟的是万物的真理,而一个从本质上明白万物原理,明心见性的人,是自性与大道合一的人,他的心灵是博大无私的、至善的。这种人又如何会利用宗教和其他的方式为个人谋取私利,又如何会为了个人,或某种狭隘的利益出卖良心,背叛人性,出卖真理! 人人不明真理,人人也就不会从根本上去除私欲,人类的私欲不去,世间的灾难就一天不会去除,如此又谈什么天下和谐,谈什么世界的和平,谈什么生态平衡,谈什么动物保护!当今天下失道,空留道德名相于世间,呜呼!
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