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华军:《老子新解·第十六章》 
作者:[华军] 来源:[] 2009-04-12

  原文:

   至虚极也,守静笃(1)也。万物并(2)作,吾以观其复也。天物芸芸(3),各复归于其根,曰静(4)。静,是谓复命。复命,常也。知常,明也。不知常,妄,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王(5),王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

  译文:

   达到虚无的极点,专注于抱守清静。万物一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。天地万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。(万物返回其根)叫做静。静,可称为复归于大道的法则。复归于大道的法则,是天地万物运行的常理。知道这个常理,就算是明白的人。不知道这个常理,就是无知,无知而肆意妄为,就会招至凶险。知道天地万物运行的常理,就能包容万物,能包容万物,就是最大的公平,公平对待万物,才能称得上万物之王,符合天的法则,才能称王天下,天是尊从大道的法则运行的,只有大道的法则是长久的,遵从大道的法则,就可长治久安,一生没有危险。

  解说:

    圣人虚静无为,观察万物运行之常理,万物皆循“道”之法则运行。《韩非子·饰邪》说:“故先王以道为常,以法为本,本治则名尊,本乱则名绝。”又说:“家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。”圣人以天道推演人道,以道法行于天下,才能实现最大的公平;百姓才能循法而自立自为,国家才能富强,长治久安。如果君主不知常,不守法,肆意妄为,必将天下大乱。


  注释:

(1)笃 忠实,一心一意

(2)通行本作“并”。此处两句《楚简本》作“万物方作,居以须复也”帛本皆为“万物旁作”亦与“并”相通。

(3)通行本作“夫物芸芸”。《楚简本》作“天道员员”。帛本为“天物芸芸”。

(4)乙本作“曰静”,通行本作“归根曰静”。甲本残缺,但仅有两字空位。

(5)帛书甲乙本皆为“王”,流行本改为全。

 


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