用户名: 密码: 登录 登录 新会员注册 忘记密码
当前位置:首页 经世济民
王坚:是时候了!大声说出“中国话语” 
作者:[王坚] 来源:[环球之音] 2017-02-18
摘要:建构于水品行基础之上的中国式“公平、正义、文明”价值观体系,远高于西方式“平等、民主、自由”的普世价值观说教,将成为引领人类社会安全前行的新型话语体系。


现如今,有一件奇怪事让国人集体纳闷、集体郁闷的,自从1949年10月新中国成立,毛泽东主席向全世界宣示“中国人民从此站起来了”至今,已经有将近70年的时间。可是,中国社会的主流“话筒”却依然没有能勇敢地站起来,按照中国人的思维,中国文化的话语语境,讲述中国人、中华民族自己的话语内容, 虽然我们讲话言语用的是国语普通话,和方块字;更令人不解者,甚少有人认知到中国人有自己文化的话语权利,和话语优势,总是跟在西方人后面,人云亦云附和助势。是无知,还是糊涂?

怪不得中国百姓集体想不通,“中国发展很精彩”却“中国故事讲不好”,“中国理直气壮”却“有理讲不出讲不好”。试问在西方人的话语语境之下,运用西方概念逻辑和理论说辞诠释中国人的故事,解释中国文化演变进化,怎么讲得通顺?怎么可能讲得好、讲得圆、讲得通 中国文化的门道?

中西方文化,是分属两种不同类别的文化类型。两种文化有没有交集的地方?当然有,双方有交集的地方和区间。同时,也 存在完全不同,无任何交集的空间和领域。在物质硬实力层面,中西方高度一致;在精神伦理软实力层面,双方则高度不一致。围绕“效率,或发展”的课题,中西 方完全一致,认同发展经济、科技、教育、军事、社会组织等领域的重要性,并为之不懈地努力锻造。历史上,中西方互为对方的榜样和老师,互为借鉴,互为参 照,互为领先。农耕社会,中国领先于西方社会两千年以上;工业社会,西方领先于中国五百年有余;人类开始踏入信息社会以后,中西方你追我赶互为师长,互相 参学共同提高。

围绕“和平,或公平”这一道德伦理,和精神领域的课题,中西双方的认知相距万里之遥,南辕北辙,几乎没有一点相同之 处。“自古以来,和平就是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖,像雨露一样滋润。有了阳光雨露,万物才能茁壮成长。有了和平稳定,人类才能更好实现自己 的梦想。”(习近平语)中国人是这样认识的,也是这样朝向“和平”方向去做的,言行守一,言行如一。中国坚守和平崛起的发展道路。作为一个新兴大国,中国 扬弃近代历史上某些后起的新兴大国那样依靠对外侵略、扩张以至发动大规模侵略战争去掠夺资源的做法,而是通过和平方式取得现代化建设所需要的资金、技术、 资源和市场。

中国独特的对内对外开放力度,和开放广度,直接对接世界经济“全球化”。也就是说,同世界经济全球化相联系而不是相脱 离。正是在经济全球化的特定历史条件下,中国这样的新兴大国开始了实现和平崛起的征程,通过国际市场引进各种资源,包括人才、创意和能源,而不必走对外侵略、掠夺的和平崛起之路。同时,中国立足于“独立自主”,尽最大努力争取以“和平”的手段实现台湾回归,实现祖国统一;以及坚持尽最大诚意采用“和平”谈判的方式,处理与域内外国家的纷争。简而言之,不争霸、不称霸、不当头,也不当附庸国,公正公平对待他人他国。争取和平的国际环境发展自己,又以自身的发 展来维护世界和平,与世界合作共赢。

西方人对待“和平、公平”的态度,则完全不同于东方中国人,西方人口中的“和平”状态,是建立在 实力基础上实现的完全“安全”情形。换一句话讲,是强者允许、认可的一种最大限度满足强大者自身利益的“均衡平稳”态势,一旦强者认为“均衡”受到威胁, 利益得不到安全保证时,和平态势将不复存在。最直接的方法就是采用实力纠偏,加以修正和再平衡。西方人基本上继承的是希腊和罗马文明,从雅典时代开始,到 现在的美国,凡是崛起的国家,看看他们的历史行为,没有一个是“和平”走过来的。侵略,种族灭绝,殖民,炮舰外交.....西方几千年的历史上,每一次领 土变换几乎全部都是这些元素构成的,没有一个是例外。

强权,利益至上的理念深入到每个西方人的骨髓,真理永远在大炮射程之内,一切都是功利性、强制压迫性的。他 们就是这样生存发展下来的。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、德国、俄罗斯、日本和美国,在崛起过程中哪一个国家算得上是世界和平“负责任的利益攸关方”?征 服、破坏、奴役等暴行似乎是西方人“真理”的不二法则。仔细看看西方国家的今日代表,世界霸主美国是怎样一步步起家的,你或对西方人口中的“和平与公平” 说词印象深刻。

1776年7月4日,北美13个殖民地在欧洲的法兰西等国家的支持下,打败老宗主英国人后,宣布脱离英国独立。此时, 美国领土只有大西洋沿岸13个州的面积,约80万平方公里。1783年,英国承认美国独立,并先后把13个州以外大西洋沿岸的大部分土地划归美国,美国领 土达到230万平方公里,约占现在美国本土面积的30%。1789年,美国联邦政府成立。刚刚成立的美国很快就走上了领土扩张的道路,除了战争直接掠夺以 外,枪杆子实力威逼之下金钱赎买成了获得领土最常用的方式。

1800年,法国刚刚上台执政的拿破仑一世凭借自己强大的军事实力,从西 班牙手中夺得北美路易斯安那地区。强大法国的存在使刚刚独立不久的美国感到非常不安,因为拿破仑极有可能会盘算北边的加拿大,然后还会让美洲印第安土著人 骚扰美国边境。1802年,当时的美国总统杰斐逊与法国谈判,希望以高价买到这一大片土地。美法谈判结果出乎意料的顺利和迅速,拿破仑竟以8000万法郎 (当时约合1500万美元)的价格把如此大片的土地卖给美国,1803年4月,美法签订和约,美国轻而易举地获得了260万平方公里左右的土地,每平方公 里不到5美元。当年拿破仑贱买路易斯安那给美国,目的是防止其落入宿敌英国之手,卖了易斯安那地区,法国可解除后顾之忧,全力以赴控制欧洲。

1808年,西班牙本土被法国拿破仑占领。趁此机会大批美国人迁入佛罗里达。1809年,当地效忠于美国的居民已占总人口的90%,西班牙在佛罗里达的 统治摇摇欲坠。1814年,美国人大规模进军佛罗里达。终于,西班牙意识到对这一区域的统治已力不从心。1819年2月22日,美西双方签订条约,美国仅 花了500万美元就获得15万多平方公里的佛罗里达。美法、美西这两项交易使美国在不到20年之内,领土面积一下子扩大了一倍多。

美国人在路易斯安那和佛罗里达的扩张使美国尝到了甜头,接着,美国又相继通过策反与威胁的方式从墨西哥和英国手中得到了得克萨斯和俄勒冈地区,美国领土从大 西洋沿岸扩展到太平洋沿岸。1841年,美国陆续向加利福尼亚地区(墨西哥控制)大量移民。为了得到这块土地,美国政要屡屡出高价购买。当时的美国国务卿 韦伯斯特甚至在一封信件中说,为了得到加利福尼亚,美国愿意付出高于得克萨斯州20倍的价钱。不过,墨西哥断然拒绝了这一无礼的要求。于是,美国萌生了以 武力满足领土欲望的念头。美国先在舆论造势,一会宣传英国企图来争夺这块土地,一会又宣传墨西哥正在秘密策划反美运动,目的就要把美国民众引上战争之路。 两国关系骤然紧张。

1846年,美国总统波尔克派军队进入两国边境有争议地区。墨方提出强烈抗议,却没有任何效果。4月24日,墨西 哥军队与美军发生小规模冲突,打死3名美国人。这一事件正好给美国以开战的借口。5月,美国正式向墨西哥宣战,派出5万军队从陆地和海上侵入墨西哥。墨西 哥军队缺乏训练和先进的武器装备,很快就败下阵来,加利福尼亚顺理成章地归并美国。1848年2月2日,美国与墨西哥签订条约,美国只象征性地支付 1500万美元,就得到了包括加利福尼亚、新墨西哥地区在内的近140万平方公里土地。

1853年,美国驻墨西哥公使加兹登又以 1000万美元购得美墨边境近10万平方公里土地(后以“加兹登”命名此地)。在这次美墨战争中,墨西哥丧失了大半领土。墨西哥战争之后,美国本土已经比 1783年刚刚被承认独立时的领土扩大了两倍。1867年,美国从沙皇俄国亚历山大二世手中,以720万美元的价格购得了面积达150多万平方公里的阿拉 斯加,及其周边的阿留申群岛。19世纪末美国还通过战争方式,前后强行侵占呑并夏威夷,东萨摩亚、中途岛及威克岛等。并从西班牙手中夺取了古巴、波多黎 各、关岛和菲律宾(古巴和菲律宾先后脱离美国独立,而波多黎各和关岛至今仍在美国统治下。)1917年,美国以2500万美元的出让费,从丹麦手中得到全 部维尔京群岛。

除了战争加赎买,依靠实力掠取土地,和各种石油、天然气、森林、金属矿藏等资源以外,美国人以极其残酷血腥的手段,屠 杀当地印第安人,并实行文化和种族灭绝政策。美国在南北战争期间,北方联盟为了获得加利福尼亚等西部地区的支持,就开始派出正规军,主动讨伐印第安人。南 北战争的英雄格兰特将军后来当上了美国总统,他在南北战争期间就宣布:“有必要灭绝全体印第安人部落”。南北战争的另一个英雄谢尔曼将军说:“我见过唯一 的印第安好人,就是死人”。南北战争后,获胜的北方军队无事可干,讨伐印第安人就成为另一场战争。

曾积极参加和推动“残酷地驱逐印第 安人行动”的,就是提出“所有的人都是生而平等的”天赋人权说的美国《独立宣言》的主要起草人、美国第三届总统托马斯•杰斐逊。随着美国疆土大步向西推进 而大规模驱逐和屠杀印第安人的一系列事件,就是在杰斐逊的总统任内开始的。1807年,托马斯•杰斐逊指示他的战争部门,说道:“如果印第安人反抗美国人 去获取他们的土地,那么,对印第安人的反抗就要用短柄斧头反击。”杰弗逊继续道:“在战争中,他们也会杀死我们中的某些人,但我们会杀死他们全部!”美国 人必须“追求灭绝印第安人或者将他们驱赶到我们不去的地方。”

1814年,美国詹姆斯•麦迪逊政府参考1703年北美各殖民地议会作 出屠杀印第安人的奖励规定,重新颁布。法令规定规定每上缴一个印第安人(不论男女老少甚至婴儿)的头盖皮,美国政府将会发给奖金50---100美元(杀 死12岁以下印第安人婴幼儿和杀死女印第安人奖50美元,杀死12岁以上青壮年印第安人男子奖100美元)。断絶印第安人传统食物,灭绝北美野牛,即消灭 印第安人。在美国政府的主导下,不到20年的时间,北美野牛的数量从原先1300多万头,被减少到不足1000头。失去食物来源和生活必需品来源的印第安 人不得不放弃抵抗,搬迁到美国政府规定的“保留地”,最终,那个曾经在草原上自由生活的民族,变成了保留地中被圈养的保留人种,彻底沦落成为乞丐。

原本北美印第安人的总数超过1000万,到19世纪末期只剩下20多万。一部血淋淋的美国建国史,怎么辩护都难掩美国政府对待印第安人的野蛮灭绝行为。 众所周知,美国历史上曾经是一个极度种族不平等的国家,不光有臭名昭著的黑奴制和种族隔离制度,有排华法案和印第安保留地,甚至是在白人内部,占据社会主 流地位的WASP(白种盎格鲁•萨克逊新教徒,White Anglo-Saxon Protestant)对于其它白人群体的歧视和排挤也是近于公开的。爱尔兰裔和意大利裔早年就被普遍贴上“苦工和集团犯罪嫌疑分子”的标签……。美国, 对于除WASP以外的绝大多数人民来说,哪来的一丁点“和平、公平”可言?

今天,美国的金融财团和精英集团结合在一起,绑架、挟持美国整个国家和人民,仰仗“两次大战”战胜国余威建立起来的金融和军事霸权,对外扩张“鱼肉”世界其他国家和人民。1971年8月15日前,美元和黄金是挂 钩的,一盎司黄金等值35美元;可是1971年8月15日以后,美元和黄金是脱钩的,这意味着美元不再以黄金做锚,而是作为一种信用货币出现,开创了彻底 的纸币时代,美国政府在理论上可以随意发钞。美国这一举动影响和决定了世界其他国家财富价值升贬、多寡的有利地位,你却无处可逃,无处可去。

美国人建立的现代金融殖民帝国,不再需要用传统的殖民帝国方式来统治世界,无需像大英帝国那样占领你、统治你、掠夺你。美国人可以不占领你,但照样可以掠夺、奴役、盘剥你。而你辛辛苦苦挣到的钱,最后还是可能以购买美国国债的形式回流,再借给美国人去花销享受。这一回一合过程,无异又是一种对你手中的资产再次掠夺和剥削。对世界其他国家和民族而言,美国整个国家被操纵成为一个贪婪无度的食利主义者国家,资本家集团获得剥削来财富的绝大部分,美国普通百姓无意识中拿了小头。

当然,战争也直接为美国地缘战略目标服务,不间断地在世界各地制造矛盾,撩拔热点,煽风点火,甚至火上浇油。搞乱世界的目的,是在不同地区和国家“剪羊毛”,驱赶美元改变资本流向,逼着它像羊群一样回流到美国来,服务美国人吃香的喝辣的,这就是美国的军事手段为其金 融利益服务的真相。“原因之一就是,美国人不想要和平,因为他们有自己的议程和目的。”(时任阿富汗总统卡尔扎伊语)他并未就此详述,但他在过去曾经暗示,阿富汗持续不断的暴力,维持冲突的烈度是美国在该国保留基地的一个借口。在美国人的脑袋里只有私利,满足美国人或西方阵营的利益,就可以拥有“太平与和平”。否则,哪还有什么“和平、公平”可言?

所以,看明白中西方对待世界的相同点和不同点,至关重要。双方有共同的认知部分,也有不同的分歧部分。而分歧部分则构成了“西方话语”与“中国话语”的分野之处,尽管中西方都在强调说“世界和平,社会公平”,言语表面上是相同,相通一致 的。但是,双方的预设前提和实现目标却完全异样,差距分歧巨大。中国人的理念:是致力于国家全体人民基础之上,甚至扩展到世界其他国家和民族范围之内的和 平事业,实现人类世界的合作共赢,共同富裕。当然,这并不意味“共产主义”或“平均主义”;西方人的理念:是最大限度地代表少数资本集团的私人利益,谋求 满足一小部分人的经济安全和生存安全,“物竞天择,适者生存”。

讲老实话,理解西方人的这一套说教并不困难,它只是告诉你“人是动物”自私的。因此,人类社会中所有的规则和法则,不可能逾越生物界中动物生存、繁衍、发展的原理,一切由自私驱动,由实力和强权说话,霸权至高无上不容挑 战,所有阻碍威胁现存霸权的企图,只可能是来自另一个潜在的新生霸权力量。从西方人口中说出一个国家或一个民族,被描绘,被形容成不同的动物故事:美国 “鹰”,俄国“熊”,印度“象”,法国“雄鸡”……再正常不过,理所当然的比喻对比。法国拿破仑一世曾感慨地对英国人阿美士德说:“中国是一头沉睡的狮 子,感谢上帝,让它睡下去吧!中国一旦被惊醒,世界会为之震动。”

这些故事讲给西方人听,一定有市场共鸣,他们会心悦诚服地聆听接受,并高度认同。在西方人的认知系统和知识储备库中,大自然中所有的有生命体征的动物和植物物种,包括智人物种,统统归属在生物链(食链)圈之内。每一类 物种都有其在圈内固定的基本位置和地位,各个物种同时扮演“吃”与“被吃”的双重角色,吞吃他类也被他类呑吃,逐级传递生存能量,维持生物链有机循环。阶 位越低能力越弱的物种竞争力相对较差,被其他物种吞吃掉的机率相对较大,被淘汰的机率相对较高。此物种与彼物种串联在一起,形成一个完整的生物链圈,或称 食物链圈。生物链圈的最高准则“丛林法则”:物竞天择,适者生存,弱肉强食,优胜劣汰。

西方人达尔文“进化论”,描述各种生物物种互 相进行生存斗争,最后由天(自然)来选择谁留下,谁离去。适应自然变化就存活,不能适应的就灭亡。弱肉强食乃强者之理。万物生灵,食为天性。不食则不得 生,不食则无以续。虎食羊,鹰叨兔,禽啄虫,畜嚼草;大鱼吃小鱼,小鱼吃虾虫,虾虫吃泥巴(泥中微生物)。食他物愈强者而己愈强,天下之物能食者则为王 矣。这个原本基于生物学范畴的理论和结论,客观准确地揭示出物种进化的内在动力和途径,以及生物演化递进的规律。竞争,提高生存和发展效率,否则老弱病残 者不得不承受被驱赶出局的命运,这是人类进化的择优选择。达尔文“进化论”的作用,是传递给人类知识库“竞争和效率”的积极启示。

中国人,和西方人一样,完全认同达尔文“进化论”在自然科学领域中的积极意义和广泛运用,并虚心谦卑地向西方人学习现代科学技术,市场理论,资本运作,和管理技术,中国人愿意并乐意学习和接受一切人类的先进知识。但是,中国人在内心深处却极难认同西方人把达尔文在自然科学里“进化论”的结论,肆意滥用、套用 在人类社会科学领域,错用“丛林法则”指导、塑造人类伦理道德,和世界观价值观。

中国人自己认为西方人这一套说教太肤浅,太简单,甚至认为其可能为野蛮粗暴开脱罪责辩解。的确没错,人类肉身是生活在生物链圈之内不可能脱离,天然是动物物种的一类。但是,这并不意味人类的智商和智慧就只可停留在一般的普通动植物水平,人类的学习能 力,和想象能力远超出生物链圈的框定限制。天地宇宙中,除了人类和其他生物定居的生物链圈之外,还有水世界,声世界,光波世界,能量世界,暗物质世界…… 存在并运行,生物链圈中知识只是最普通的,而其他各种生态形式圈知识则高深的多,复杂的多。人类学习的对象无穷无尽,没有理由强制局限人类自己不向外发 展,向圈外拓展学习机会,至少在思想文化层面。中国人严重置疑西方人只愿呆在生物链圈内打转转,不愿向圈外取经学习的做法。

首先,确认“人是万物之类”,人类物种不能简单等同其他一般生物,人类的精神文化世界比其他生物物种丰富和复杂的多。“进 化论”是一门严谨的生物科学,有严格的适用对象和范围界定。人类是生命体,其他动植物也是生命体;人类是高级生命物种,其他动植物却是低级生命物种;人类物种的生存和发展依赖几乎所有其他动植物物种,而其他动植物物种的生存和发展只需要依赖一种或几种阶位较低的物种;人类物种具备这样一种“改天换地”超凡 能力,可以决定所有一切生物包括人类自身的生死,甚至拥有影响“天地”环境兴衰的能力,而其他低级动植物物种却没有这种能力。

其次,人类是所有生命体中最聪明、最智慧的高级物种族类,占据着生物链系统中最高的位置,而其他动植物生命物种的聪慧程度远远低于人类。换句话讲,人类物种虽然肉身处在生物链圈之内,具有一般动植物生命物种的相同需求,食和性,繁衍和安全的需求。然而,人类物种的精神世界追求,要远高于其他 动植物物种。拿“进化论”,从低级生物竞争进化中总结出来的普通性知识结论,误当作是自然界的大智慧,不加区别地简单套用在人类身上,就未必完全合理,至 少是不完全合适。

最后,西方人已经建构了一整套流行于生物链圈内的规则说教,强行推行“丛林法则”泛社会化实验,高挂“自由、民主、人权”的普世价值大旗,强者霸权凭实力征战全世界,欺压盘剥其他弱小国家和民族。实践中的结果是以“物竞”的心态,“弱肉强食”的哲理,在人类社会里播种下多少人间苦果。从种族歧视、恐怖主义、战争侵略、颜色革命、政权更叠、以致消灭异 族。国与国、民族与民族、宗教与宗教互相争斗,互相仇杀,惨绝人寰。西方话语权主导下的人类世界,如今是一大堆麻烦和棘手难题,难有解决良方。全人类急切 需要反思西方知识体系中的精华和糟粕,以及西方知识体系的适用范畴。

反观中国,中国人却更多地深信人类应该勇敢地跳出生物链圈向外拓展,更多地从生物链系统以外寻找人类大智慧的源泉和灵感。当 然,这是特指精神文化范畴里人类思想智慧,极大可能从生物链圈外参学,和求取。自古以来,中国人就有自己的“话语权”能力,中国文化有自身独特的“中国语境”,只是因为近现代历史上中国曾经被西方野蛮国家入侵奴役之下,中国人的民族自信心被贬得一落千丈,误以为中国什么都不行,误以为中国的诸多领域经济、 科技、军事、社会,甚至文化都严重落后于西方。西方人噐物层面的暂时领先,物欲横流金钱霸道,一俊遮百丑,掩蒙住了许多人的双眼,搅动乱了许多人的心神定 力,糊涂迷茫看不清前路。没有多少人敢提“中国话语”这一回事。

其实,中国人有资格和能力挑战“西方话语”,中华民族恐怕是世界上唯一的独特群体,一以贯之主张人类物种必须,并且完全可以跳出生物链圈,向圈外求师拜教的。今天的世界,还真是比较难找到和中国人有相同经历,相同思维,或 相似性格的民族和国家。在中国人成长进步的5000年历史长河中,外界中到底有什么东西开启了中国人大智慧的?自然环境中到底有什么东西,成为影响中国人 性格形成的主要因素?找到并理解影响中国文化和中国人性格形成的基础原素,那怕是部分基础原素,对于更好更全面地了解中国人助益丰厚。

中国人相信天地,相信天地自然规律。自然王国中,有天,有地,有万事万物。天在上,地在下,万事万物位处中间。而在万事万物之中,人类始终占据着顶层位 置,是所有生命体物质中最聪慧的一个族类。按照中国人的世界观理念,天地的有序运行有既定的“道”自然规律全权掌管。世间万事万物的运行,受自然规律的制约,规范和支配。可是,“道”自然规律无影无踪,看不见听不到摸不着,触碰不了感觉不到,但它却又真真实实的存在,无处不在无处不有。

“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”(老子《道德经第八章》)。最高境界的善行,就像水的品性一样,上善至善完美;水善于滋润万物 而不与万物相争名利,停留在众人都不喜欢的地方。所以,水最接近于“道”。中国哲学先贤老子化繁为简,为中华民族的子孙后代认识自然规律“道”,找到一条 便捷之路,他创造性地用有感知的“水”来描述、体认难以感知的“自然规律”,妙不可言。中国人心悦诚服于“道”,诚服于“水”;尊敬大自然,尊重大自然规 律,遵从“天地”自然法则,拜水为老师。

中国文化的基点,远高于西方文化基点;中国文化内涵的宽度和深度,也远甚于西方文化涉及的范围。西 方文化的物质器物层面知识部分,和精神文化层面普通智慧部分,均主要源自学习生物链(食物链)圈动植物生存繁衍技术而来;而中国文化的物质器物层面知识部 分,主要是从生物链(食物链)圈动植物那里学习获取,精神文化层面高级智慧部分,则主要是从学习、体悟水循环系统知识过程中获取。中西文化的发展前景,孰高孰低?孰优孰劣?一目了然,瞬间辨识。

中国人要有民族自信,和文化自信,开始大声讲出“中国话语”,和积极营造“中国语境”。虽 然,西方人并不一定听得懂听得明白,他们的知识储备体系中或缺少有关“水”智慧的部分。但是,中国人还是要想办法用西方人听得懂的语言,用“水”讲出中国 文化的特殊性质,和独特本质。最重要的一件事,再也不要肓目跟随“西方话语”的节拍起舞,亦步亦趋讲解诠释中国像这样,或那样的动物,分清楚那是典型的 “西方语境”和西方思维。中华民族是一个研习琢磨“水”5000年,而不断成长壮大的民族。中国文化植根东方,枝繁叶荗的基因密码全仰仗于水的智慧品行。

或许,有些朋友会置疑中国人自己不是也讲“龙”,龙也是一种动物。龙,当然是动物图腾。中国人的祖先创造了神话传说中的神异动物,具有九种动物合而为 一,并且具有九不像之形象。《本草纲目尔雅•翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”

龙,作为一种图腾和一般的图腾不尽相同,它不是单一的动物而是多种动物的集合,这突出反映了中华民族不同 于世界其他民族的特殊情怀和品质,其背后特別寓意是“和”与“合”的思想内涵。古代氏族之间常有战事,一个强大氏族击败消灭了某一个氏族或部落之后,并不 釆用消灭他们精神崇拜和文化寄托图腾的做法,而是将失败者的图腾中的一部分添加在自己的图腾身上,以示宽宏大度和平定天下。由此可见,龙的形象实质对应一种“和合”团结的氛围,充分表现中华民族远古祖先极其宝贵的品质和气度,以及尊重和谐、合作共贏的精神。

中国古代农业耕种,完全是靠天“风调雨顺”吃饭。“大旱之望云霓”,“久旱逢甘雨”。风雨来临之前,往往是先传来“轰隆轰隆”的沉闷雷鸣之声。生活中的 一切几乎都指望雨水浇灌的中华先民们,每当听到远方天际边传来的隆隆雷电声,看到浓云之中金蛇乱舞,知道甘霖即将到来,那一定是刻骨铭心的时刻。从此,古 代先人对隆隆之声怀有无限崇敬之意。中国先民们理所当然会抽象出一个有形(闪电)有声(隆隆)的概念,并用拟声法将之命名为“隆”,年复一年地盼“隆”望 “隆”,期盼“隆隆”之声送来甘霖。文字出现以后,古代先民们创造性地釆纳造就一个大大的“龙”字,专门表示这个概念,并大声读作“隆”。

有图腾,有文字,有朗朗“隆”读音,更有神奇图腾背后彰显的实质内涵,“中国龙”横空出世。华夏民族凭借充分的想象力创造出“龙”,一种与水相通相连, 且反映“和合”精神的多种动物融合体,确定成为炎黄子孙世代传承的统一图腾。龙的基本神性:喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威、威严……。龙以神 的姿态俯视众生,传说中龙总是居于江河湖海之中。龙,喜善变化兴云布雨,是行善利益万物的神奇复合性动物。古代传说中,龙能藏能显能大能小,能飞能行能潜 游,能上九天揽月,能下五洋捉鳖,翻手为云覆手为雨,呼风唤雨无所不能,造福万事万物。中国龙形似动物,可背后呈现的真实含义是“水”,水善利万物而不争。中国龙,何尝不是这样一种深刻寓意的充分彰显?

中国文化,相比较西方文化,具有天然的巨大优势。中西方之间的话语权之间的竞争, 并不仅仅是物质财富方面的竞赛,更多的是包括价值观世界观方面的优劣比拼。对于中国人来讲,中华民族的复兴不仅需要增强物质硬实力,还需要为世界提供一种 软实力-价值观世界观,和伦理道德体系,且要高于西方价值观的中国价值观理念。水循环系统中带给人类社会的知识和智慧启示,深远且深遂。建构于水品行基础之上的中国式“公平、正义、文明”价值观体系,远高于西方式“平等、民主、自由”的普世价值观说教,将成为引领人类社会安全前行的新型话语体系。

西方人倡导“丛林法则”:物竞天择,适者生存,弱肉强食,优胜劣汰。以此解释世界。

中国人提倡“水法则”:水,柔软亲和、刚柔一体、柔中带刚、刚中怀柔、柔终克刚、变化无穷。以此诠释世界。

讲“中国话语”,大声讲出“中国话语”,人类世界的未来终将因你不同……

                                                                              


(作者王坚,上海财经大学贸易经济系81届本枓毕业生;美国WrightStateUniversity经济系93届硕士毕业生)



相关文章:
·王坚:重新发现“中国模式”——大一统的集权制度正发挥越来越大的优越性!
·王坚:是时候了!大声说出“中国话语”
·王坚:美国击溃各国的规律、手段与策略和中国的应对
·姜义华:到了清除西方植入中国国家治理理论研究之三大病毒的时候了
·杨毅:敌对势力许多时候伪装的衣冠楚楚
发表评论
                      请输入左则的验证码,再提交.
遵守本网提供的任何行为准则或其它通告;
保密您的服务账户密码;
如果您获悉与本服务有关的泄密行为,请立即通知我们。
自行配备上网和使用电信增值业务所需的设备,自行负担个人上网或第三方(包括但不限于电信或移动通信提供商)收取的通讯费、信息费等有关费用。
保证自己在使用各服务时用户身份的真实性,正确性及完整性。如果数据发生变化,您应及时更改。在安全完成本服务的登记程序并收到一个密码及账号后,您应维持密码及账号的机密安全。您应对任何人利用您的密码及账号所进行的活动负完全的责任,本网无法对非法或未经您授权使用您账号及密码的行为作出甄别,因此本公司不承担任何责任。
 


四川大学哲学研究所   |    独家网   |    国学网站   |    香港中国文化研究院   |    联合早报网   |    草根网   |   
万联数据   |    观察者网   |    环球网   |    文化纵横网   |    四月网   |    南怀瑾文教基金会   |   
新诸子学刊   |    学习时报网   |    求是网   |    善因文化   |    恒南书院   |    海疆在线   |   
版权所有:新法家网站  联系电话:13683537539 13801309232   联系和投稿信箱:xinfajia8888@163.com     
京ICP备05073683号  京公网安备11010802013512号
关闭[X]
新法家微信
(扫一扫,关注新法家)